申子

战国法家的核心论题有三个，曰法曰术曰势，思想家只要以其中一个为核心而提出系统的思想主张，便是法家。申不害以术箸称于世，因而被归于法家。申不害认为，君主有了势，定了法，其地位还不是稳固的，必须有两面之术，不然势与法就会变得威严而不受用。申不害这种重“术”的法制思想，为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验。

天道无私地不作，人间常见太平。 后世之人虽称申子专术，其言无不尽显无为之要。申子曰为君者慎令，盖无为方可清净。 一言胜九鼎，慎之则四海皆王之。不慎则令行千里民不从，君不成君国不国。国之不国？民将焉附？ 万民随波去，揭竿而起，又见江东子弟。

居然只有8页么！果然术是一种不可为人道的方法论。和君主论一样，方法都是作者亲手写出来的，作者却不以此方法为荣，术，真乃“心”计也。

「四海之内，六合之间，曰：奚贵？土，食之本也。」 甚确也。

三寸之箧是个啥⊙∀⊙？，六寸之基又是个啥⊙∀⊙？百度不到哦，三寸的小箱子，三寸的首饰盒，似乎不合适吧。瞎猜一下：三寸之箧，类似于前文的“三寸之机”，大约是“关键”（车轴车轮上）的、“机关”之意，六寸之基，大约是心❤。

申不害的术大致就是：君主不能让任何一位臣子一家独大要学好制衡，君主要干好自己份内的事，不能多管闲事，臣子也只能干自己份内的事，不能越职。君主要谨慎发布每一条法令。君主还要以天下来约束自己

申不害，战国韩国谋臣，后被认命为相，虽颇通政治，但政绩上做了很多实事，对韩国贵族势力进行收权整改，大兴改革，对韩国成为战国七雄起到决定性作用。本书内容不多，精简之言中可以体现法家思想。