抱朴子内篇

《抱朴子内篇》是东晋道教理论家、炼丹家葛洪（约283—343年）所著的重要道教典籍，与《抱朴子外篇》共同构成《抱朴子》一书。《内篇》主要阐述道教理论、神仙方术、炼丹养生等内容，是研究魏晋时期道教思想、古代化学（炼丹术）及医药学的重要文献。 ### **核心内容与思想** 1. **神仙可学论** 葛洪提出“仙人可学致”的观点，认为通过修炼丹药、导引吐纳、行气守一等方法，凡人可以延年益寿甚至成仙。他强调“我命在我不在天”，主张通过后天努力突破生命的局限。 2. **金丹道与炼丹术** 《内篇》详细记载了炼丹的方法（如“九转丹”“金液丹”等），认为服食金丹是成仙的关键途径。这些内容保存了古代化学实验的记录，如硫化汞的合成、金属置换反应等，被视为古代化学的萌芽。 3. **养生与医学** 书中提出“养生以不伤为本”，强调节制欲望、导引行气、房中术等养生方法。葛洪还收录了许多药方和医术（如《肘后备急方》的雏形），对古代医学发展有重要影响。 4. **批判巫术与迷信** 葛洪虽推崇道教方术，但也批评民间巫术的虚妄，主张以理性态度对待修炼，强调实践验证（如“事有凭证，效有实验”）。 --- ### **篇章结构** 《抱朴子内篇》共20卷，每卷围绕一个主题展开，重要篇章包括： - **《畅玄》**：论述“玄”作为宇宙本原的道教哲学概念。 - **《金丹》**：详细记载炼丹理论和方法。 - **《仙药》**：分析灵芝、黄金、玉石等药物的“成仙”效用。 - **《黄白》**：探讨炼制“伪金银”的炼金术。 - **《至理》**：强调形神相依的养生观。 --- ### **历史地位与影响** 1. **道教理论的系统化** 《内篇》整合了早期道教的神仙思想、方术实践和哲学理论，奠定了金丹派（后称丹鼎派）道教的理论基础，对后世道教发展影响深远。 2. **科学与技术的记录** 书中炼丹术的记载涉及化学、矿物学知识，虽以追求长生为目的，但客观上推动了古代实验科学的发展。李约瑟在《中国科学技术史》中多次引用《抱朴子》。 3. **文化价值** 《内篇》反映了魏晋时期士人对生命、自然和宇宙的思考，是研究古代哲学、宗教、科技史的重要资料。 --- ### **现代研究建议** - **版本选择**：王明《抱朴子内篇校释》（中华书局）是权威校注本。 - **延伸阅读**：可结合《神仙传》《肘后备急方》等葛洪其他著作，或对比《周易参同契》等炼丹经典。 - **批判视角**：需注意其历史局限性，如对丹药毒性的忽视（历史上多人因服丹中毒身亡）。 《抱朴子内篇》不仅是道教经典，更是中国古代科技与哲学的交汇点，其内容需在历史语境中辩证解读。

《抱朴子内篇》是出世修行之学。值得一读。推荐！

用了中华书局的封面，内容却相去万里。挂羊头卖狗肉！可恨之极。

内篇论道，鄙怀难解，故草览之。兴在外篇。

2022年的第10本书。道士的书很少读，但葛洪这本书写得非常棒。葛洪试图站在宇宙观、本体论的高度来论证神仙长生的思想，以建立一套较为系统的道教哲学。[强][强][强]东晋时期的初阳台为葛洪炼丹台。葛洪还强调内修养性，恬淡守真，不必求神降福，自会健康长寿。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]大家不妨阅读一下。

内篇论道，外篇引修。 老葛写得一手好文，不去不去当官修啥道啊。。[撇嘴] 除去那些吹牛逼的罗列，怎么炼丹，有啥著作。 从宇宙观角度来讲，我是万分同意他的观点的。 早知道，理性不是认识世界的唯一方法。 我们在未用理性认识世界之前，用感知，信仰，经验等。我们是慢慢用理性认识世界的。我们现在的理性已经认识到了，我们的理性永远无法认识真实的世界了。 所以，就从现在的理性认识到的，我们已经不能去否认道，神，佛之存在了。 只是理性还要死鸭子嘴硬地说一句，同样，你也不能承认它存在。 我们大可不必承认或者否认它们的存在。毕竟任何认知都要以求存为根基，若漫天神佛能让我们活下去，活得更好，那么，我便是信了这玉帝王母，秃驴大肚，耶稣基督，就当这个世界是梵天一梦又如何呢？ 反正它们并非你的信仰，你也不会为了这种信仰纵身一跃。不过就是些自我催眠的止痛药罢了。 那些自残的人，用刀剑切割世界，损坏自己的身体的人啊，他说他们于科学里窥见了真理，千万不要相信这些理性神坛上的神棍，科学一开始就说了，它不代表真理，唯一真理即是世界无真理。

胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，回旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘四气，幽括冲默，舒阐粲尉，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。

编辑能不能换个封面图，差点错过，还以为卡通漫画

立志修身修心，有下手之处。语言高妙。读来清心增慧。益反复读。与古圣神交。

封面骗人！！！ 仔细一看根本就不是中华书局。