桨声灯影里的秦淮河：朱自清散文选

这回是初读这篇散文《桨声灯影里的秦淮河》，读了两遍。 第一遍读完以后，秦淮河里的桨声与歌声、月光与灯光、现实的倩影与心理的阴影，连带极微的细节一并从屏幕里呼之欲出，仿佛眼前有一幅长长的画卷徐徐展开，画卷从2D变成了3D，并且着了色，极真极美。寄情于景，那份情似乎不太够味，不是文笔不够味，而是那份瞻前顾后的矜持与压抑。 又看了第二遍，着重品读情的那部分，我从三个方面入手。 期待与期待出现时的不知所措。那是距离产生美。期待的来的太突然，打破了常规美学可承受的界限，一下子就没了美感。不管是卖歌还是卖其他，亦或情感链接，短兵相接前少了铺垫，很难产生意想不到的效果。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，就拿着对方的胃口吊打来说，比直来直去要够味得多。 在众目睽睽之下，歌单上一个字也没看清楚，心思完全跑去了别人眼里的自己上。内心的自己立即就没了位置。拒绝显断然，为了维护好别人眼里的自己。殊不知内心的自己也有较劲的时候，事后拽着那份心有不甘不放，“卖歌和卖淫不同，听歌与狎妓不同，又干道德何事？”“这些意思终于不曾撇开我的听歌的盼望”。决定不做什么事情时，一定不要因为害怕而放弃。因为那样做了，当我们回头看那时的决定，内心总有深浅不一的挣扎。一个人很轻易地向动物性的欲望屈服了，那是可耻的。付个费听个歌，与动物性欲望要扯上关系，那血缘还是有点远，也许朱先生的道德线设得比较高。不过也好，也许正因为“从这重重的争斗里，我感到了浓厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了”这样的情绪才有了如此真诚的直抒胸臆。此处，我又无限敬佩前辈的勇气。 最后是“我”与平伯的对话中，平伯不纠结，因为他不听歌不是因为怕别人对自己的看法。从这点来看，确实境界高了，表里一致，做到了尊重内心，就更显潇洒自在。顺便提一句，俞陛云是俞平伯的父亲。然而他的“礼”似乎又不值得玩味。都说“礼不下庶人”，不是说平民不该得到礼遇，而是平民百姓忙着讨生活，搞不来这么多讲究。如果歌妓是处于被迫而为，对她来说“得到尊重”与“谋得生活”哪个更实际呢？ 这又让我联想起了刚来新加坡时，我被朋友拉去了一个组团游红灯区的活动。这是新加坡唯一合法的交易区域。导游博闻强记，展现在我们面前的是海外劳工在坡县打工的真实生活与场景，一个100平米的三房，改造成80人的宿舍。一位才刚成年的少女为了为家人筹集天价医药费，一周竟服务97位客人。这种触目惊心的数字下，是那些劳工们被压得喘不过气来却仍然要坚持作战的生活夹缝。在这种极端情况下，我们就很难用道德来看待这些事情了。儒家有“经权”转化说，“经”指原则性，而“权”指灵活性。就是我们既要有原则，又要懂得变通。写到这里，我希望秦淮河上的歌妓，她们的生活状态比我在坡县看到的老工生活好。

每一个人生阶段读朱老不同时期的散文，感触都不一样，尤其是《背影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等等，他的散文随笔就像一首首诗歌，表现的是作者在某个时期真实的心境。看着这些优美句子，不禁浮想翩翩。，仿佛回到了那个特殊年代。

看完觉得朱自清就是个十足的渣男，三观不正。 文章写的也只是个别语句优美而已，篇幅又都短小无力，往往刚刚有些感觉他就秒射了。 得看鲁迅先生的文章洗洗眼。。

你是桨声灯影里 汩汩的秦淮 梦里的荷塘月色和远方的背影 旅行一路读完一本朱自清

朱先生的散文，趣味略多怎样读都是回味无穷，前几天读了《背影插图本》现在又读了《桨声灯影里的秦淮河》 ，虽然精华内容都重复，但是每一次阅读都给自己带来不一样的美。 那几篇最文雅的文章是永远长存的经典，我在想在民国那个时代是文学造时势，还是时势造文学，我个人觉得是时势造就了文学，可能朱先生把他所见所闻所感都以最清新的手法描绘出来。 让我们后人来慢慢品读，是想我们同他一起体会那个时代的生活别有的雅致。

《读朱自清散文，做自爱自怜之人》 对于朱自清，真的是崇敬！上学时候学过他的《背影》《荷塘月色》，最近两年又读他编写的《经典常谈》，崇敬其文采和学识；后期读《南雁北飞》对其任教西南联大中文系主任的故事，以及抗战胜利后不吃美国面粉直至饿死等事迹，慨叹其气节和风骨。 一本《桨声灯影里的秦淮河：朱自清散文选》，有情有景，有人有事，有家有国，有爱有恨。人说朱自清的散文有五个方面：其一，言志表意；其二，览胜记游；其三，书怀抒情；其四，感悟觉世；其五，指摘时弊。这本《桨声灯影里的秦淮河》正好贴合！ 对于真正的大师，一直的态度是除了敬仰，就是学习，虽不能得其一二，但也矢志不渝。 摘抄一些词句，以是追随： 《桨声灯影里的秦淮河》：因为我有妻子，所以我爱一切的女人；因为我有子女，所以我爱一切的孩子。 《荷塘月色》：我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。 《匆匆》：过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 《白种人-上帝的娇子》：我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子！谁也是上帝之骄子；这和昔日的王侯将相一样，是没有种的！ 《说梦》：我是素人，而且将永远是素人。 《沉默》：沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。 《沉默》：只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义。 《正义》：我不曾见过正义的面，只见过它的弯曲的影儿——在“自我”的唇边，在“威权”的面前，在“他人”的背后。 《论做作》：一个人喜怒不形于色，真够一辈子半辈子装的。 《论做作》：装欢笑，装悲泣，装嗔，装恨，装惊慌，装镇静，都很难；固然难在像，有时还难在不像而不失自然。“小心陪笑”也许能得当局的青睐，但是旁观者在恶心。可是“强颜为欢”，有心人却领会那欢颜里的一丝苦味。 《论自己》：不受人怜的人到时能得人怜的人；要强的人总是最能自怜自爱的人。 《论自己》：看得远，想得开，把得稳；自己是世界的时代的一环，别脱了节才真算好。力量怎样微弱，可是是自己的。相信自己，靠自己，随时随地尽自己的一份儿往最好里做去，让自己活得有意思，一时一刻一分一秒都有意思。这么着，自爱自怜才真是有道理的。 是为记。 2019年11月27日星期三晚

唉，桨声灯影里的秦淮河，我去了却只看到锺锺的人流，秦淮河畔更是挨满了人，争相拍照，你把我拍进去，我复又把你拍进去，拍来拍去竟全是人，怎不令人唏嘘嗟叹？值得一提的是书院门前的那群黄马褂，黄包车停在路中央，他们或两腿岔开坐着，或倚着身子站着，或带着帽子，帽檐拉得很低，使人看不清他的脸，或歪歪斜斜的戴着帽子，仿佛他们不知道额首在哪儿。当我路过他们身边，缅怀之际又忍不住叹息，只是这时，我却突然感到一丝危机，连忙侧过身来躲了过去，一个黄马褂随意的吐了一口浓痰，险些让我殒命当场。我心神戚戚，不由得快走几步，拉着磊兄，奔向别处。磊兄是随我一起来的，或者说，此行我是陪着磊兄，原本想带他夜访秦淮河，寻找记忆里的《桨声灯影里的秦淮河》，可惜我们失算了，有些记忆逝去了就真的逝去了，竟再也寻不见。感慨之余，磊兄也将乘夜车远去，我竟让他带着遗憾而去，直让我惭愧不已。只得写下几行文字，聊表歉意。 烟柳画桥，秦淮之畔。你独倚桥栏，目光如电，亦如梦幻。烟蒂在你手中，燃烧成诗，你却看着虚空，不知归处。犹如鳞波灯影，美极夜色，却独自怅然。我亦怅然，幻想时空错乱，此时唐宋年间，你我立身桥头，或吟诗作对，或评头论足，香烟在手，美酒在旁，天下与我二人何干？待烟蒂熄灭，酒尽杯空，你我谋划营生，栽种大麻，倒卖坊市，何如？ 再见了，梦中的秦淮河。桨声灯影，你的，我将在梦里寻求。

散文大家的作品，起初我一直不懂他的作品为啥那么景点，在我看来分明就是大白话，只不过是民国初期，那种参杂着一点古文的白话，与我们现在说的普通话有许多差别，后来随着学习与成长，我才知道好的作品不仅仅是字面上的东西，不是那些读起来就像穿行花间的锦词佳句，就是好的作品，反而，语言平实，通俗但不啰嗦的文章，才是作者丰富阅历与独到见解的结晶，“彩妆”之下，遮住的是瑕疵和空洞，敢于“素颜”出镜，才是充实而自信的实践。

桨声灯影里、扬州夏日里潇洒柔情的他，述说的是对江南家乡的无限欢喜，除此书怀抒情，借以荷塘月色的处处静来安慰内心的浮躁和小小怨念，以背影表达对父亲老去的感怀和无奈，给亡妇的承诺、对儿女的责任，对执政府大屠杀的愤愤之心，以及说话、沉默、论自己中的理性深刻，深谙世事，看到了多彩的朱自清[强]

很多章节在初高中作为教材、阅读材料都阅读过，只不过那时更注重的是归纳概括文章的中心思想、运用了哪些修辞手法以及给我们何种启示等等…再次阅读，不经感叹：同一篇文章，不同阶段，真的有不同感悟。一本好书真的是在最需要的时候才会发现它的价值，才能读出它的价值。当我们带着现实世界中的问题有目的的去阅读，才会更容易的发现其中的价值、深入理解书中的内容[微笑][微笑]……