贪婪的大脑：为何人类会无止境地寻求意义

为什么我们懂得了所有的道理，却依然过不好这一生？ ———一次寻找意识真相的科学之旅 “有一种现象很明显：一个受过教育的成年人具有丰富的理解能力，但他们往往会做出缺乏理性的决定，这说明我们的能力与行为之间存在鸿沟。我们有些人努力想过一种脱离了本能冲动的理性生活，但是潜在的冲动仍然支配、约束着我们。只有在人类身上，进化的基本动力与高级的意识目标才会产生如此强烈的冲突。” 如果冲动是魔鬼，那么我们每个人的心中都住着一个魔鬼。 这是一本比较严肃的神经脑科学的著作，花了我大概超过10个小时以上的时间阅读。但是阅读体验却非常好，丝毫不觉得枯燥。部分原因大概是因为作者深谙大脑和人的注意力的工作原理：人一方面因为好奇总是在寻找问题的答案，通常是规律或某种模式；另一方面人的注意力又是短暂而易受打扰的，意识积极的活动一旦不够，无意识就会迅速取而代之，人就会感到厌倦乃至瞌睡。 回到最初的这个问题：为什么我们常常感到我们似乎已经明白了很多道理，但是在行为上却往往感到力不从心，有心无力？ 戒烟、减脂、运动、读书、改善关系等无不如此。我有一个医生朋友，是一个帮助别人接触某种上瘾症状的专家，包括毒瘾、酒瘾等，自己却对美食上瘾，导致体重失控，乃至不得不做膝盖手术。 这本书试图从神经脑科学与人类意识的产生和运作关系这个方面来回答这个问题。 先说说作者，他当初从事脑科学的研究是因为他父亲的中风。由于大脑中的一片血块，导致他父亲的半边大脑意识受损，无法识别身体一侧的所有物体。作者的妻子患有躁郁症，情绪时好时坏，他的一个儿子患有失眠症。父亲的病情，让他开始逐渐意识到人的意识不仅仅是精神性的，更是物质性的，这让他放弃了哲学，转而投入到脑神经科学的研究中。 尤瓦尔赫拉利在他的《人类简史》中说，人类的大脑基本上就是一部计算机加上意识。这话与作者的研究结论不谋而合，不同的是，赫拉利认为，从生物进化的角度，意识是无用的，而作者的观点恰恰相反。 动物与人类的基本进化动力是生存和繁衍，主要是通过DNA中的基因的遗传和变异来进行的。作者认为，DNA的遗传变异太慢了。人类由于种种机缘巧合，在大量数百亿神经元的信息互动之上，（有可能是通过涌现）产生了意识，并且极大的发展了意识。人的意识，能够在一代之内，就产生革新与变化，无数人类的意识不断的交流、总结、传承，大大加速了人类进化。 人类的幸福感就此来源于意识，而人类的痛苦，也由此而生。其中一个巨大的痛苦，就是人的动物性本能，与人的理性意识之间的冲突；换言之，是人的无意识与意识之间的冲突。本书的作者得出的结论是，人的无意识居于支配地位，而高级理性的意识，只处于从属，辅助的地位，也就是说，人战胜不了自己的无意识。 著名哲学家马东曾经说过，人生不过就是在悲凉的底色中寻找一丝微光。 是的，人的意识战胜不了人的无意识，换句话说，人无法完全控制自己。人的大部分决定看似出于主观意愿，但背后真正的老板，是大脑千万年来早已设定好的基因密码。而这个密码，其实并不神秘，就是生存繁衍。 那么人类为什么还要不断的寻找除了生存之外更高的意义呢？存在这样更高的意义吗？ 根据作者的观点，人的整体意识，大概分成两部分：需要注意的，主动的积极意识；自动的，不经注意的无意识。 其中主动的意识这个部分（前额叶-顶叶神经网络）是负责短期记忆的，而短期记忆的最大容量是4个数量单位。那么人是如何记住大量的信息的呢？通过组块。组块能够帮助大脑找到事物之间的联系及规律，也就是模式。找到了模式，通过练习和强化，就能够把事物从短期记忆中解放出来，转而进入到长期记忆，成为无意识的一部分。这个过程，就是人的认知提高的过程。认知提高了，人就更适应自然环境，通过一代代的传承，人的进化就加快了。 人类一直在苦苦寻找的意义，其实就是模式，终极的模式，就是万物运行的规律。存在这样的规律吗？如果存在的话，人类能找得到吗？在这个问题上，我是悲观的。但我认为，无论最终是否找到，真正的意义，其实可能就在于这种寻找本身。 这本书不是一部哲学著作，书中所有的观点结论，都有严谨的实验和案例作为支撑，令人信服，尤其难得的是读起来并不艰涩，让人时不时有发现知识的愉悦感。唯一的小问题是本书成书于2012年前后，作为科普读物，6年的时间已然不短，此间世界已是日新月异。当然，这并不是作者的错，到目前为止，人类意识的研究，似乎还等待着革命性的突破，但我觉得如果因此而给4星，似乎也算交代的过去。

✯人有不灭的灵魂吗？ ✯ 意识是一种大脑的活动，还是独立于大脑及物质世界的精神实体？ ✯ 我们的意识是怎样产生的？ ✯ 人和动物最大的区别是什么？ ✯ 人工智能有意识吗？ 丹尼尔.博尔在这本《贪婪的大脑》中，逐一回答了这些问题。作为一本意识神经类科普书籍，《贪婪的大脑》深入浅出地介绍了意识的起源、作用、心理特征、神经机制以及意识的脆弱性。 作者回顾了物种进化的历程，提出这样的假想：生命的本质是与周围的生存环境互动，获取信息、处理信息并做出最佳反应。而进化则是各种有关生存“想法”之间的激烈竞争：那些能更准确反映事物的“概念”会被被选中，遗传给后代；而那些糟糕的“概念”则被舍弃。 DNA-RNA-蛋白质体系因其优异的信息存储方式在这一进化过程中胜出：RNA和DNA像计算机一样具有特殊字符编码（计算机采用0和1二进制编码），而它的“软件程序”用来制造蛋白质。 这种基于DNA的“想法”改进手段为非动物类生物所使用。但这种了解周围环境的“想法”效率太低下：它往往需要花费几代的时间，通过自然选择和DNA对周围环境的一些基本变化进行编码来实现。 更为有效的方式是，在有机体的一个生命周期内就获取相关知识，这正是动物所采用的“内在进化”方式，这种方式能更迅速地对环境做出反应。 对动物来说，处理关乎生存与繁衍的重要“信念”需要有一个缓冲物来存储、处理从外部环境收到的各种“想法”，因此进化的某个分支产生了大脑这一强大无比的生物计算机。它拥有有600万亿个神经联结，具备强大的高级信息处理能力。 大脑的主要任务是感知外在世界，获取信息数据，并在此基础上做出反应。大脑使用意识和无意识两种方式来处理外界信息。意识和无意识都是神经元集合的电活动。(神经元是进行信息处理的大脑细胞，每个神经元与其他神经元有几千个输入和输出联结，因此，神经元之间会互产生相影响。) 无意识可以看作一个预先设定好的“程序”，能将特定的感觉输入与相应的反应联系起来，自动执行。因此无意识负责处理相对简单的、几乎不具备任何结构的信息，其优点是速度快，但它无法处理复杂的，逻辑性的信息。 因此意识应运而生。意识主要用来学习新任务，或处理很复杂的任务，以及革新：在工作记忆里发现模式(将各种对象组合起来，产生有意义的结构)，以实现优化。 与笛卡尔提出的二元论不同，作者认为意识是一个物质的、以大脑为基础的处理过程。作者介绍了一系列实验以佐证他的观点。作者指出，大脑的前额叶-顶叶网络是意识产生的关键区域。在人类进行意识活动时，大脑这一区域(在磁共振成像实验中)会变亮；而且大脑这一区域受损的人则呈现出意识萎缩的状态。 意识是一系列紧密联系的处理过程的集合，其主要活动区域是前额叶-顶叶网络（prefrontal parietal network），注意和工作记忆是其两大显著功能。本能或无意识的习惯不能完成的任务，就由意识来完成。意识以合理的方式分析和控制工作记忆的内容；如果有必要，可以从一些专门系统获取更多信息；利用多功能的重要的大脑皮层完成复杂的或新的任务，产生新的习惯，下次再出现同样的任务时就无需意识的介入。 意识是人类所独有的吗？作者再一次挑战了这一普遍认同的观点。作者通过一系列实验指出， 每一种动物都具有一定程度的意识，差别在于意识水平层次的高低。(甚至机器人和人工智能也可以看作拥有一定的意识。)这些层次包括自我意识、怀疑意识，以及建构不同意义层次的能力。 而人类无疑是拥有最高级意识的动物。从生理上来看，人类的前额叶-顶叶网络的体积要远远大于与人类血缘最近的其他灵长类动物。从能力来看，只有人类才具备建构不同意义层次的能力。我们处理与组合信息的能力是其他物种无法企及的，这让我们得以广泛、深入地体验世界，并能掌控世界。 虽然意识具有强大的信息处理能力，但在做决定时只是起辅助作用，(起支配作用的是无意识)。因为从生物学上来说，人类的目的是为了生存和繁衍，无意识是实现这个目标的主要手段，意识只是协助无意识达到目标的高级助手。因此，进化的基本动力与高级的意识目标有时会在人类身上会表现出强烈的冲突：一个受过教育的成年人具有强大的理性思维能力和丰富的精神体验，但他们还是会在本能的支配下做出缺乏理性的决定。 此外，有些人的意识会出现异常，患上精神疾病，其中一些患者饱受折磨，以致希望结束生命，逃离痛苦。所以，我们所有人在不同程度上都是意识的受益者和受害者。 神经意识科学的发展让我们得以改善生活：我们摆脱了宗教和迷信对灵魂的执着，更理性地看待意识的作用；我们了解了意识的局限和弱点，警惕压力带来的负面影响，也更好地理解我们的非理性行为；我们认识了不同精神疾病跟意识之间的关系，更宽容地对待那些控制能力较差的人的行为。同时给我们认识了补充、提高意识到方法：充足的睡眠能让我们意识清醒、丰富；冥想有助于我们放松精神，提高意识水平。通过提高意识水平，我们可以体验更明亮，更广阔的世界。 正如作者在前言所说：意识是生命的本质，我们通过意识才认识自己。意识是感觉的堡垒，是思想的熔炉，是情感的家园——不管这种情感给我们带来的是痛苦还是安慰。正因为有了意识，我们的生命才有意义。

这本书与其叫贪婪的大脑，我认为不如改作强大而脆弱的意识。本书其实核心讲了几件事，第一是产生意识的大脑是如何进化而来的，第二是如何定义意识以及与无意识的区分，第三是意识的作用以及动物意识与人类意识的区别，第四是意识的脆弱性以及受损之后如何恢复。 先说明此书并不适合完全新手小白阅读，适合在脑科学或者认知神经学方面有一定基础的受众作为新观点阅读，其实本书在传统认知神经学基础上最大的创新，个人认为是对意识的哲学和神经学区分定义，比如意识到自己的存在、意识到自己不同于其他存在都不属于意识，意识是能捕捉和认识自己的想法，因而其实大部分时间人都是处于无意识的状态。 那我们又是如何面对日常工作和生活中形形色色的任务呢？好像人们并没有因为无意识就完全处于什么也不做的状态。这就要说到大脑是如何处理每一次意识，我们可以把每一次需要意识处理的任务视作一项大脑这个程序员的开发需求，这个任务只有零散的可能相关的参考资料可用，程序员通过自己的认知加工将原本无法处理的任务编码出一个成熟的模块，使任务得到处理，这些代码封装后，下一次再遇到类似任务就自动由它进行处理。我们的大脑也是在不断出现的新任务中建立对应的新的组块，组块功能成熟之后，下次遇到相似任务就可以由组块自动处理，而不需要动用创建组块的编码过程。一个生活中的例子是一旦学会骑自行车，之后的每次骑行都不需要大脑思考要如何保持平衡、哪只脚先用力等等因素，当然骑自行车这种知识在分类中属于非语言知识，调用的组块所处大脑位置与语言类知识组块位置不同。 正如《道德经》所言，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，既然人类有如此强大的意识功能，那必然也要承担同等体量的风险，这个风险就是形形色色的精神疾病和睡眠障碍。本书列举了自闭症、双相情感障碍、注意力缺陷综合征、精神分裂症等几种为例，阐述了其产生和发展机制，以及治疗机理，同时也列举了外伤导致意识受损的例子，为我们综合认识意识提供了资料。

大脑如何通过意识探索更复杂的结构？ 大脑之所以能借助意识去捕捉和创造越来越复杂的结构，大致可以分为三条互补的路径： ​​1. 选择性注意：先把原始数据过滤成“有结构”的候选​​ • 意识不是全盘处理所有感官输入，而是通过注意机制挑选“重要、复杂、呈模式”的信息，将其转入工作记忆，供下一步操作。 ​​2. 组块与模式匹配：在前额叶-顶叶网络中重组结构​​ • 这一网络是高阶认知的枢纽，负责把分散特征整合成临时“组块”，再与旧知识进行对比、组合，从而发现或创造新的结构——从拼图块到数学定理皆由此产生。 • 这种组块过程正是意识的核心职能，它让我们“跨过障碍，找到创新解决办法”，并在熟练度提升后转化为自动化技能。 ​​3. 深层意义整合：把组块放入更大的知识框架​​ • 当一个组块被构建出来，意识会立刻搜索已有知识库，把其与语义、情感、情境等层面的意义连接起来，形成多层嵌套的结构网络；看到一张椅子时，我们不仅识别外形，还会联想到用途、摆放位置及与其它家具的关系，正是这种深层整合。 ​​4. 迭代放大：复杂结构反过来塑造更复杂的意识需求​​ • 每一次成功发现或创造都会在脑中留下“可检索的结构”，为下一轮注意-组块-整合提供素材，于是意识对结构的渴望呈指数级增长，推动人类从识别自然模式到建构语言、艺术和科技体系。 简言之，大脑通过注意筛选有结构的信息，借助前额叶-顶叶网络的组块机制，把它们整合并嵌入更庞大的知识结构中；这一循环使意识不断突破原有层次，探索乃至创造越来越复杂的内部与外部结构。

粗粗读完，感觉这本书有点机械唯物主义的味道，即如同作者在前言中所述的“意识是大脑的产物，而大脑就是一台计算机”，故虽然人类的大脑复杂神秘，但并不代表永远不可了解，随着相关科学技术的进步，我们总有一天会解开自己大脑的秘密。 基于这个调调，阿拉对书中所涉及的一些大脑疾病成因和判断治疗颇有兴趣哈，比如在判断一位躺在床上毫无苏醒迹象的人是深度植物人还是微意识状态方面，现在医学可以让病人通过耳机听取各种复杂程度并不相同的声音，同时借助功能性磁共振成像扫描仪或大脑扫描仪来检测此时病人大脑中不同区域的变化，并与健康人的测试结果进对比，从而进行更准确的判断。还有关于自闭症患者，他们的意识可能比普通人更丰富，故为了压缩过剩的意识以减轻压力，很多自闭症患者会建构各种结构，不管是在他们的头脑中还是在现实生活中，而这种行为变成了自闭症患者的救生艇，为了不被意识信息的海洋淹没，他们拼命地抓住这艘救生艇。或许在常人眼中，自闭症患者不可理解的重复举动是他们的苦苦挣扎生存下去的一种手段吧。 另外这书可读性也挺强的，书中也有不少让人眼前一亮的段落哩: “我们发现各种模式以满足原始需求，但是我们过于聪明了，以至于我们的生活很容易失控。我们可以运用创新能力，发现世界的真相。但是创新能力同样可以使我们想出各种策略去偷情、暴食、偷窃，或是实施一些结果往往与初衷相背离的短期计划” 人类的前行之路在创新和作死之间不停徘徊啊。

这是一本很不值得推荐的书籍。 网络上没有搜集到作者的背景，不知道其是不是真的神经学家，书中大部分内容是作者未经验证或者无法验证的假设，至少从内容结构层面看来是这样的。 作为科普书，对初试神经科学领域的人，神经科学属于自然科学范畴，具备严谨特性。作者的阐述并不完全符合这一特征，可能会对其产生误导；对深入了该领域的，神经科学基本概念和原理已了解，书中内容是根据基本信息做的推理假设，不一定站的住脚。

本书的最大特点是，本犹太人作者不是单从哲学或者心理学，而是从大脑神经生物学的角度来问：意识的物质基础？或者说，其重点关注的是意识科学的成功之处。例如，意识可以有像DNA 或者RNA水平上的基因编码语言？尽管，笛卡尔曾经提出的论断：“意识必然是主观的”。显然，这也似乎是任何一个现代学者不难想到的问题。所以，今天读者需重新看作者如何分析，介绍它，此的确有意思领域。 特别是，有医学或者现代生命科学基础的人都知道，目前相关研究成果，不太可能回答上之世纪之问。尽管我们现在已经有了人脑与计算机对接技术手段。但是，如同前言推荐专家指出：“意识的精神空间是经过精心选择的，意识致力于创新，它的一个关键要素是发现信息的深层结构”。因此，对于新一代科学家们，立刻关注的有：作者书中的一些问题是伪命题吗？如果不是，作者的假设是什么，合理吗？如何设计实验方法或者有可操作新策略来证明之？对于意识的研究可以用在AI之中吗？ 作者书重点围绕两个精彩问题展开分析。“第一个问题是：意识仅仅是一种大脑活动（如同所做的扫描实验所显示的那样），还是独立于大脑、身体及物质世界其他东西而存在的？第二个问题是：人类作为一种精神存在，仅仅是一台生物计算机，还是存在某些特殊的东西”？ 坦率说，在书中，作者想从基因水平在不同层次信息处理过程与意识研究的关系上的所有努力，都像是很难得到现代分子生物学家们由衷附和。此处无须多言。好像作者在此领域的认识程度比有不少粉红“自私基因”作者好不了多少，像是有不少同样的陈旧观念。特别是如果不能同时深入分析，思考意识与视觉及大脑皮层等之间复杂关系。 因此，作者进入了像与进化思维（线性）方式的死胡同。头脑稍微清醒一点的人，都应该可以想到，人大脑中意识活动水平，不可能发生只在分子水平（蛋白质，ＤＮＡ等）之上，之少应该是在电子波或者量子水平。……。 所以，个人认为，作者的到目前为止的所有努力，都可能只是白费功夫。当然，应该客气一点说，不排除称赞👍他在思考问题上的一些好构想。例如，作者题到神经元之间沟通与征战与意识的相关性，以及对于部分病人在失意识时，大脑皮层之现代病理学的医学观察总结进展，相关动物模型研究，病人生死之交间，或者精神病人的大脑皮层记录研究等。(本书还 有比较好的参考文献)。 简言之，作者非常精彩总结了，“意识产生的基础是神经系统”，及现代医学或者分子生物学相关领域的研究成果。现在人脑机对话已经成为现实。所以，个人认为，对于人意识研究，只能借助革命性突破的思维方式，或者神经科学技术上重点突破，例如，借助现代大脑神经科学及量子物理学理论与方法的掺入等等。套（借）用英国“神秘量子生命”一书作者的一句话，来盼望意识研究的大革命：意识也许像一台复杂的分子机器。意识有序性的自我维持，也许需要依靠酶、色素、DNA、RNA和其他生化分子，在一些神经元系统的协同合作，而这些生化分子的性质则多数建立在诸如隧穿、相干性和纠缠态等量子现象上。只有如此，对于意识的研究才能够有革命性飞跃。

1. "基因的自私"是道金斯(Richard Dawkins)找到的生物进化第一动力，这个框架很清晰并且具有跨物种的普适性。本书作者想找另一个动力: "想法"，语焉不详，缺乏解释力。对应于标题，"想法"大致这样: "我们看到的任何物体，都会触发理解的意识波，即该物体不同层次的意义。""这种对知识及深层模式(组块，chunking，程序分块。In cognitive psychology, chunking is a process by which individual pieces of information are bound together into a meaningful whole (Neath & Surprenant, 2003). A chunk is defined as a familiar collection of more elementary units that have been inter-associated and stored in memory repeatedly and act as a coherent, integrated group when retrieved (Tulving & Craik, 2000))的不间断的追求，不仅是创新的机制，也是人类意识的特征。基于DNA的“想法”不可能是有意识的，部分原因在于这些信息仅仅表现事物最基本的特性。即使是黑猩猩也努力去了解意义的不同层次，但是人类的意识在这方面蓬勃发展，使我们以独特的方式深入理解并掌控世界。" ---基因的"想法"驱动了人类意识的发展，人类意识的特征就是不断(贪婪地)寻求抽象的"组块"。 2. 生存和繁衍是进化的目标，今天遗传下来的模式都与此有关。而这些模式都以"嵌入元'"的方式写入了无意识中。所以，重要的决定都是无意识做的。 3. "假设由于命运的捉弄，我失去了所有感觉，要靠药物维系生命，通过管子进食和呼吸。我不能收到任何外界信息，但我可能还能意识清醒地活上好几年。在这期间，我可以在脑海里构思古怪的小说，谱写乐曲，或者构想某些关于政治和哲学的天真的理论。我的内在世界发生了什么很难准确预测，但是我可以创造性地利用与外界失去联系之前积累起来的各种知识。没有任何人造机器能够进行这些无法预测的活动，而我们人类与外界失去联系后还能进行这些活动。" 假如一个Al程序l/O关掉，它会干什么？所有冯氏结构的计算都是事件驱动的，没有驱动了Al会停下来吗？人失去知觉后的意识活动由什么驱动 ---难道是"追求意义"的"想法"？ 4. "日常生活中我们有很大部分的决定都具有无意识的倾向，无意识促使我们做出自私的、目光短浅的决定。而且，随着神经科学的发展，我们逐渐认识到以前我们将其归类为'性格问题'的思维模式和行为其实是种精神疾病，有其基因和神经生理学的根源。" ---基因决定性格，性格决定命运。 5. "一种较为极端的观点是，没有人具备任何自由意志，因为我们仅仅是机器。这种观点推导出的结论是，我们要原谅或者完全接受我们每个人所做的任何事情，如同我们要接受任何自然现象一样。这种观点可能不现实，但如果认同这种观点，却能使我们远离愤怒、偏狭与仇恨。" ---想起来了，"心中无敌人，世上无敌人"，需要补充的是: 世上无敌人，人间有坏人。 6. 还是只能把比作生物计算机(冯氏机): 脑干相当于硬件逻辑，边缘系统相当于嵌入式计算，大脑皮层则是存储程序系统。 7. "人类会做一些毁灭性的事情，部分原因是我们大脑中某些意识的成分过于活跃，这些成分富于革新精神，积极地争取达成非理性的无意识目标。同时，意识的分析能力让我们有可能克服这些缺陷，意识能分析选择的后果（尽管很多决定很少有意识参与）。问题的关键在于，要由意识来控制我们的选择。"。 ---所谓"性格"就是脑干和边缘系统中固化好的模式，来自于经进化选择的先天基因遗传(ROM神经回路)和后天习惯的养成(EPROM神经回路)。 8. "注意与意识密切相关。我关注的事情一定是我意识到的事，而在我注意范围之外的事，就算被处理，也是由无意识处理。" · 命题与否命题都成立，则逆命题也成立，逆否命题不用讲。那么，注意=意识？或者二者是一枚硬币的两面。 · 如果注意是"数据过滤和数据提炼的机制"，意识则是数据加工处理。 · 不完全，注意好像还是数据采集的开关。 9. "非注意盲视(inattentional blindness)，意识的黑洞被职业扒手和魔术师利用，他们通过操纵我们的意识，使我们注意不到他们玩把戏的窍门注'"，可见"注意是数据采集的开关"这个看法很有道理。 10. 意识心理学关于意识的产生，有三个理论: 维克托·拉米（Victor Lamme）的“循环过程模型”（recurrent processing model）、斯坦尼斯拉斯·迪昂与让·皮埃尔·尚则（Jean-Pierre Changeux）提出的神经元全局工作空间模型（the global neuronal workspace model）和朱利欧·托诺尼（Giulio Tononi）提出的“信息整合理论”（information integration theory）。 最喜欢IIT。在托诺尼看来，意识网络的容量与它能反映的不同类型的信息量以及这些信息能否有效联结直接相关。在一个网络中，节点越多（只要这些节点与其他节点密切相连），信息相互联结的形式就越多，这个网络产生意识的能力就越强。 11. 纵观全书，什么是意识，什么是注意？似是而非，还是没有说清楚。不过，"意识的量化"这种西式科学思维值得学习。 12. 关于神经系统重要的数量级: 刺激在神经系统内的传播时间为1/3秒，人类大脑重约1.3公斤、850亿个神经元、每个神经元可多达7000支树突。 13. 长达110页(110/755)参考文献😋

既没有看出哪里贪婪，也没有看出哪里无止境的寻求意义。如果说书中所说的组块就是意义的话，那也算是吧。但我以为会更高层面的，为什么会无止境的寻求人生意义？ 总之有一点标题党。 书的大多数都非常的学术理论、枯燥。重要的是没有在每一章去结合例子讲解，单纯在讲解理论，只有最后一章才把人类社会中会遇到的、见到的情况给拿出来讨论。 所以，其实只看最后一章也可以。 作者最后说： 随着年纪增大，意识水平会下降。防止意识水平下降的一个有效方法是培养怀疑精神。意识的主要目标是革新，通过革新改善我们的生活，而养成一种习惯，怀疑进入意识范围的每一个精神组块的方法可以建立超级组块(superchunk)。这是一种更高级的习惯，使我们不停地探寻任何具有创造性的东西。

不一定是针对性的点评，可能来自于经常思考的问题-创新的来源是什么？看完这本书后，可以做尝试性的回答--来自于人们有意识的能力。 为什么身边的人，有的发展很好，有的平平无奇，为什么看似相似的工作，不同的人做出来效果不一样？真的是别人天赋天赋异禀吗？可能是有些人是，但大部分人资质其实没有太大差异。 所以要找到决定差异的关键很重要，越是本质的差异越是不可见，它肯定不是你的家庭、你周围的环境、你所面对的人和事。 它的本质在于你的意识能力。意识又分为两种，一种是有意识，一种是无意识，我这里所指的是你的有意识能力。 举个例子，我们在工作中经常遇到很多场景，会让我们感到生气，我们会专注于让我们感到愤怒的对象，而注意不到我们此刻正在生气这个事实，这就是意识能力的差别。一个是被无意识驱动，一个是有意识管理，当我们有能力在一个高层次意识到自己的想法，本身就是人类进化的结果。 一旦进入意识，我们的大脑就会触发一种张力，一方面是向前寻找新事物的力量，一方面是已知的信念和思维方式，大脑神经元会为了解决这种张力而工作，它会对所需信息进行搜集、筛选，寻找模式及构建新的深层结构，这就是改进与创新的可能性。这种对信息和深层结构模式的不间断追求，就是人类意识的特征。可以说，我们的意识就是致力于创新，这使人类区别于动物，使我们在每一个知识领域都取得了巨大的成就。 对于阳明心学中提到的心即理或者心外无物，我认为真正科学的解释应该是：事物的解决之道在于意识之内，没有进入有意识层面的只是生物DNA存留的证明而已。