你是人间四月天

从“人间四月天”看到了《八月的忧愁》。          因对一个人的传奇向往而萌生了想通过她的文字去了解她，结果还是一知半解，不大了解。         隐约有几篇还是“模影”：真情流露地悼志摩，还有《模影》中的两位人物，一位钟爱科学但生不逢时，一位聪颖透亮但父弃母气，天天生活在大人的阴影中。还有《模影》中的一位从女性眼中看到的极漂亮的外国女性。再有就是她教给我们如何写诗歌。         最喜欢的还是 代表作《你是人间四月天》 你是一树一树的花开， 是燕 在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天！

粗粗略略的选看了部分，说实话，很难看进去。也许我并不是为了文学而读，我只是为了八卦，建议看此书的人，或者说跟我读书心态类似的人，先看看女主人的传记再看看这书，也许会理解的更透彻。我好奇，如此一个伟人，面对众多的感情纠葛，她是如何稳稳的度过这一生？在她的内心深处是否也有那么一点遗憾，不舍或纠结？

憋说话。 让我静一静。 我去，活脱脱的标题党。 如果你想看一个似乎性情多变，实则观察细微而又颇注意言辞的自话自语的女人的“病态合理化”。 吃了这剂安利，值。 如果你和我一样，只是想看看为什么一群人对她褒奖不断，嗯，（严肃脸.jpg）对现代诗无感的我只能笑着说：文中偶尔经验积累转化的金句可以让你觉得——这本书可以翻阅。 （我对自己的言论不负责，如果你喜欢这本书，继续保持喜欢(◔◡◔)）

大学至今，与友人数次地提起林徽因。不过，仅粗浅地谈论她的传奇，她与梁思成、徐志摩、金岳霖的关系。尤其金岳霖对她的痴迷，她是怎样的一位女子竟使其终生不娶？她的作品中，最负盛名的就当属《你是人间四月天》，我也不晓得是否就是这本。拿来一读，不好意思的讲这竟是我平生首次接触到她的文字。书信、散文、小说、新诗，从这几类体裁出发，看一个怎般的林徽因！ 时代的更迭，百年前，由文人墨客笔下描绘的种种生活，有少男少女的情丝惆怅，有战乱的动荡生存的坎坷，也有对白话文、新体诗的推崇（受新文化运动影响）。这些，或许比不上史学家编撰出的史书更被人值得铭记，却更贴切生活的本真。 抛去其它，林徽因也是一个凡人，不同时期的书信中：常出现的英文词汇会让她想到在外求学的日子及认识的人，有几封吐露被生活中一些琐碎而陷入愁肠，又几封因战乱不得不躲避至异地而对未来不可预知抱有的几分揣测，甚至也有苦中为乐。她是仰慕胡适的小女生，是新文化中成长出的新潮女子，她是与一帮男书生相聚诗社相约文刊的女作家，也是殷殷相思几个孩子的母亲。留存的书信反倒让人见到更真实的林徽因。 刚看到的一两篇散文，会觉得平平常常、名不符实。可随后的几篇又加上数篇小说，就能感到看山水已非山水，可见其构思的巧妙、文笔的深厚了。可我修为不足，所以我要绕开文中的写作手法。但从文中我可以端倪出这样的一个女人。战乱前，与梁思成拜访各地的古迹，研究古建筑、求个保护，这正是嫁夫随夫；新中国成立，又为中国人民纪念碑的设计呕心沥血。平时也操持的家，曾在一些学校授课，闲时独坐书桌前，观书看报写字，从事自己文艺的兴趣。只是，一生只有半百的寿命，可惜了。 实讲，新诗我翻阅了数篇，却是读不下去的，可能这要追溯到自己的兴趣。一无感，就无法深入去享受其中的韵味、意境。不过看这发表的时间，多集中在二十世纪三十年代。谈论新诗，定是绕不开徐志摩。林徽因也在数篇的文章中悼念他。而他们之间写过的不少新诗书信，已成流传后世的佳作，他们的情感也会被后人多次忆起提及吧。 闲时看着上世纪那姓林名徽因的女子留下的文章，我不敢评。只求你能自斟自酌，自己体会文字中透出的情感，也挺好。

《你是人间四月天》详细解读 作者：林徽因 本书核心：民国文学作品集，汇编林徽因诗歌、散文、短篇小说代表作。跳出大众对她“风流才女”的八卦想象，兼顾个人情思、人间世相与家国情怀，既有唯美灵动的抒情文字，也有对社会现实、时代苦难的观察思考，完整展现林徽因作为文学家的多重面貌。 一、成书时代背景 林徽因属于新月派重要作家，文学创作集中于二十世纪三十至四十年代，原作散见于各类报刊，生前没有出版个人文学专集。本选集2011年7月出版，全书11万字。民国人物文化热潮兴起，大众大多熟知林徽因的感情轶事，却较少阅读她的原文作品。这本选本把分散的诗文汇为一册，让普通读者可以脱离人物八卦，直接阅读文本，认识她兼具感性诗意与理性思辨的文学世界。 二、全书核心内容梗概 全书分为诗歌、散文、小说三大板块。 1. 诗歌部分：收录《你是人间四月天》《别丢掉》《八月的忧愁》《吊三弟恒》等篇目。既有写爱、希望、生命美好的抒情篇章，名篇《你是人间四月天》意象明媚轻盈；也有抒发忧愁、生死思考的诗作；《吊三弟恒》悼念为国牺牲的弟弟，饱含家国悲愤，跳出儿女情长，书写时代青年的壮烈。 2. 散文部分：《悼志摩》追忆徐志摩离世，冷静回望过往交往；《窗子以外》以窗内窗外做隐喻，反思知识分子与底层现实之间的隔阂；还有谈文学创作、记旅途见闻、日常感悟的随笔，兼具感性与思辨。 3. 小说部分：《九十九度中》是现代文学实验名篇，以夏日北平为舞台，用多线并行的写法串联社会各阶层人物，展现市井百态；《模影零篇》包含钟绿、吉公、文珍、绣绣几篇人物故事，刻画不同时代普通人的命运悲欢。 三、关键人物解析 1. 林徽因：集诗人、散文家、建筑学者于一身。文字既有女性的细腻温婉，又不局限于小情小调；既有浪漫诗意，又保有理性清醒，亲身经历战乱病痛，作品交织个人命运与时代苦难。 2. 徐志摩：诗人，林徽因的友人，《悼志摩》等多篇散文围绕他的离世展开，记录二人交往与对生命死亡的思考。 3. 三弟林恒：空军战士，抗战中殉国，诗歌《吊三弟恒》即为悼念他所作，承载家国伤痛。 4. 《模影零篇》里的钟绿、吉公、绣绣等：旧时代不同身份的普通人，借他们的命运折射时代对个体的束缚。 四、关键概念解析 1. 窗子以外：核心隐喻，知识分子坐在窗内旁观世间疾苦，可以看见现实，却难以真正融入，反思精英视角与民间真实生活的距离。 2. 九十九度中：以盛夏高温象征时代环境，不同阶层的人同在燥热的城市里，却各有悲欢，展现社会众生相。 3. 新月派诗风：融合中国古典意象与西方现代诗歌技法，讲究意象、韵律，情感细腻，不直白宣泄。 4. 爱的赞颂：《你是人间四月天》副标题，学界普遍认为这首诗是庆贺儿子降生，并非写给恋人。 五、全书核心主题 1. 美好生命与希望值得赞颂，但人生同样伴随忧愁、离别、死亡，要接纳生命复杂的样貌。 2. 知识分子不能困在自我小世界，应当看见窗子以外广阔的民间现实，体察普通人的命运。 3. 个人悲欢与家国命运紧紧相连，战乱年代，个体命运会被时代洪流裹挟。 4. 看待人要剥离传奇八卦，既看见浪漫诗意，也要看见理性、苦难与现实担当。 5. 文学不只是抒情，也可以记录时代，刻画形形色色普通人的人生。 六、叙事特点 诗歌意象优美，语言轻灵；散文兼具感性抒情与理性思辨；小说擅长多线索拼接，用片段串联众生百态。整体文字精致克制，不滥煽情。作者传世文学作品数量不多，但题材跨度很大，既有个人心事，也有社会家国；阅读时容易被人物八卦干扰，需要把文本和后世演绎的传奇故事区分开。 七、阅读提醒 1. 本书属于选本，并非林徽因全部文学遗存，书信、建筑相关文字收录有限。 2. 大众流传大量关于林徽因的感情传闻，很多属于后世演绎，不要用八卦传闻代替对文本本身的理解。 3. 部分文章写作于战乱时期，作者常年受病痛困扰，文字会流露出苦闷与沉重，需要结合时代背景理解。 4. 《你是人间四月天》流传极广，但不能代表她全部的创作，应当兼顾小说、悼亡、家国主题的篇目，完整认识她。 八、现实阅读启示 这本书提醒我们，传奇人物不等于八卦故事。林徽因不只是一个民国的浪漫符号，她的文字既有对爱与美好的向往，也有对现实、苦难、家国的思考。我们既可以欣赏文字里的诗意，也应当跳出绯闻轶事，看见一个有思想、有担当，同样会经历病痛与时代困境的真实个体。同时“窗子以外”的隐喻也启发我们，不要困在自己的狭小生活，学会看见更广阔的世间百态。

你我相逢在黑夜的海上 你有你的 我有我的 方向 你记得也好 最好你忘掉 在这交会互放的光亮 …………………… 你是远行 他是遗忘 泛舟于同一片碧波粼粼的汪洋上 虔诚也好 淡漠也罢 曾经相遇就是美好 会有一天再见面 那时候 你不是你 我不是我            2017.5.16

朋友曾说其女神是林徽因，后来看过《人间四月天》后反而不怎么喜欢她了。大概是认识到了女神也是生活中普通凡俗的人，进一步加深的女神的认识和了解，所以朋友说现在工作后也能理解和释然了。         之前有人说林徽因花在读书上的时间不比花在打扮上的时间少，的确，她非常爱打扮，也非常爱读书。在她出生的时代和家庭的局限下，她能摆脱那些狭隘和局促的影响，成为当时甚至至今众人倾慕的女神，与她读书必然分不开。杨澜在英国读书时，在一个非常沮丧的一天，见到一位近八十岁打扮得非常精致的老奶奶静静的喝咖啡，并提醒她需要去打扮一下，从此杨澜就告诉自己:女孩，你必须精致！林徽因大概就是一个精致的女子吧。         《人间四月天》是林徽因儿子出生后所写，然而时值日本侵华战争时期，但书里却是另一番风景，它没有夏的热烈，秋的萧瑟，冬的凛冽，而是如四月的天，给人以温暖，积极，向上的力量，“你是爱，是暖，是希望”，给人前行，向上的动力。         独立而自强，人生不过取悦自己而已！你如今的眼睛里，藏着曾经走过的路，读过的书，看过的风景，流过的悲伤，还有曾经爱过的人。

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 初中读过徐志摩的《再别康桥》，便去了解了一下林徽因，梁思成，徐志摩，陆小曼，金岳霖这几个人的爱恋故事，却唯独没有认真读过他们的整部作品，有的只是很碎片化地看过一些只语片言的摘抄。 对于林徽因这篇《悼志摩》，看出她用悼念一个不止老友的情怀去悼念书写。文章里充满过去细腻的描写，细碎的点滴，世人记住的是林徽因作为新月派的浪漫，却忘记了她作为建筑学家的理智。 浪漫的她同志摩恋爱分手， 理智的她与思成结婚白首。 在悼念志摩四周年去世的时候，林徽因写到“你这最后的解脱未始不是幸福，不是聪明，我该当羡慕你才是。” 死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干！ 人们总是喜欢八卦，他们几个的故事在民国纠缠了多年，研究者在研究文学的时候，总想着，林徽因爱过徐志摩吗？ “旧的志摩我现在真真透彻地明白了，但是过去，现在不必重提了，我只求永远纪念着。 也许那就是我不够爱他的缘故，也就是我爱我现在的家在一切之上的确证。志摩也承认过这话。”这是林徽因写给胡适的信里的话，或许是爱过吧。 而对于金岳霖和她，是老友，里面有一章，老友的口吻写着日常生活。 对于那副金岳霖写林徽因的挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”或许，是闭目亲手献上一生的花圈，睁开眼两句挽联哭无声岁月，迟来的话时间喷薄成吊唁，你是人间的四月天，永世不变。他还是爱着的吧。 对于作为新月派的诗人，她对于文学，就像金岳霖写的挽联的上联写的一样，“一身诗意千寻瀑”——诗意简直就像千寻瀑布那样飞扬绵长。她善于记录下来生活中的点滴变化，“多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经，从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子，逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积，有时更会倾溢出少数人的唇舌，再奔进到笔尖上，另具形式变成在白纸上驰骋的文字。” 在《窗子以外》中，她写到“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。” 我想，花非花雾非雾，雾里看花看不清。我们在窗里面的时候，觉得看不清楚一些事情，所以我们绞尽脑汁地想出去。 看得太清，乱于心，而心不忍。我们终于到窗外的时候，觉得一些光彩夺目的世界变成了黑白地带，所以我们又害怕地想要回去。 人生如戏，戏如人生，我们是看戏人，也是戏中人，真实人生里，我们在窗里想出去当个行侠仗义的大侠，在窗外想回去当个不谙世事的孩子。 “窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”人生里有些执念，不管远方如何声讨你是背信的人， 月光下总有一扇青窗， 坚持说你是唯一被等待的人。 对于革命，她是激进的，进步的，她在《吊三弟恒》中，作为姐姐，她是难受的，而作为中国人，她又是满怀希望的。“这冷酷简单的壮烈是时代的诗，这沉默的光荣是你。”“别说是谁误了你，是时代无法衡量，中国还要上前，黑夜在等天亮。青年的热血做了科学的代替；中国的悲怆永沉在我的心底。” 对于中国的未来，她说“我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。” “中国的历史，还需要在世上永久。” 林徽因，一个名字，却是民国的一段传奇。

读这首《你是人间四月天》，初看觉得林徽因非常痴恋徐志摩，其实不然，林徽因对感情还是很理性的，非常清楚自己和徐志摩之间的感情，她在浪漫的诗人和建筑学家之间，选择了后者，也许他明白，在徐志摩心中他就是投影在波心的一片云而已。

诗不及志摩，文逊色爱玲。 当然文字够美，故事够曲，但不足够引人入胜。 也许是她久病的因素，老是提及身体这个那个的，不是一度，几度有些看不下去[捂脸]