礼记·孝经（中信国学大典）

初读《礼记》，本是抱着轻视儒家思想的态度读的，这估计是读《大秦帝国》的后遗症，之所以还读，是想知道为什么有人推崇《礼记》，选它为初学国学的第一本书？这个为什么在我读书的过程中一直萦绕在我脑海里。略读之后的感觉是，其实礼记和其他各种理论都是同样的，有其适用场合，有其优点，有其缺点。觉得儒家思想应将“自我”作为关系中的对象，这样它才能更有生命力。自我思想在现代社会占据主流，提倡的是这样的思想，“我”是“独立”、“自主”、“自存”的个体，是没有历史包袱，没有被先设道德规范制约的“自由人”，我们不需要规矩，不需要权威，不需要传统。自我追崇天性，follow your heart这句话可以说是这种思想的宣传语。关于自我的理论中，温尼科特是认为每个人的自我像是一个能量球，每个能量球都想伸展自己，能量球的充分伸展可以让人获得自我，获得生命力，获得野性。只是这个设想却有一个前提，你能找到能容纳你充分伸展自我的容器，或者说环境。环境通常而言不一定适合你的自我，这个时候就需要我们自己去构建调和各类关系。构建和谐的人际关系环境，是自我发展中非常重要的，自我和关系的构建应是相辅相成的。儒家文化对于在当今社会如何构建和谐的人际关系具有很大的指导性，毕竟儒家文化的核心是要把个人的行为放在诸种“关系”中去衡量，要顾念“他人”的感受。读《礼记》，我们应去体味儒家文化中，情理兼备的精神。就此而言，觉得礼记中对关系情礼兼备的精神思想再加入自我思想，让自我成为关系中新的对象，会使得这种思想变得更加地完善。

20200301四颗星，收录得不是很完整，但也情有可原。 一句话概括：如何活得像个人。 初读《礼记》没有读完，这次也只是略略翻了一遍。留待之后细读。 不同于西方对自由的追求，不管是《礼记》还是《孝经》都讲到了“敬”，而且处处都是将人放到关系之中去考量。 不得不叹服中国古人的智慧。之前读《心流：最优体验心理学》，有这样一个观点，人最大的快乐来自跟他人的互动之中，孤立的系统最容易产生熵。什么是熵？就是不稳定的因素。我们的内心需要秩序，一旦内心的秩序遭到破坏，整个人的状态就会发生变化。而《礼记》就是在建造内心的秩序。地球不是专门为人类而存在，所以人类的存在会遭遇种种。所以找准人类的位置，安放灵魂。 鲁迅批驳礼教吃人，形式化的礼确实会害人，早就背离了孔子的初衷。

“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”什么是“孝道”？原来“孝道”就是“生事爱敬，死事哀戚”。若然大家还是嫌这“八字真言”难记，我们不妨记住“无我”二字。这里所谓的“无我”，不是没有了自己，只是放下自以为是的“自我”，并时常警惕自己，不要凡事把自己放在首位，这样才可以做到“生事爱敬，死事哀戚”，才可以体现“孝道”的奥义。

每日背诵《孝经》原文数句，涵咏体会，略有心得便记下一两句感想，今日终于背完。依现代独立自由个体的公民立场，肯定有不以为然的地方。但我觉得，读任何先秦经典，都要有钱穆先生所说的“温情之敬意，同情之理解”。能奉为“经”，必然有适宜古代社会的高明深刻之处，我等凡夫岂能超过两千多年中的那么多学者思想家们？先秦社会结构与现代大不相同，“天下”“国”“家”是一个依靠血缘关系组织而成的共同体。“家国同构”的政治体制，必然是家庭伦理与政治伦理互通相混，“移孝作忠”是有历史渊源的。宗法性社会结构下，“家庭伦理”孝悌的道德要求，不仅仅是个人“私德”，也是君主治国的“公德”要求。“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”，儒家认为个人“私德”扩而充之，由个人、家庭、社会推至国家，是合理的也是最适宜这种家国同构的社会结构的。教化是“以身行教”，以身作则，不是“言传”，而是“身孝”。君子之德风，许多孝的要求，其实是对上而言，而对下，有“义”在，“当不义，而争之”，“义”高于“情”“孝”。

本来想评价“一般”的，因为看着有点无趣。转念一想，又不是评价原文，所以还是“推荐”一下。 周朝开始的“封建+宗法+礼乐”是一套完整的政治体系，所以越是读这些经典，对周公就“仰之弥高，钻之弥坚”，太厉害了。正因如此，古代“忠孝”是一体的。因此，《礼记》是干嘛的？告诉世人“礼”的规范，同理，《孝经》告诉世人什么是“孝”。这里有一点法律思想的雏形了，但并不是西方法律哲学范畴——是内心道德规范，不是外在规则限制。所以你看，我们中国社会潜规则多，这是文化积累下来的东西。 我们老祖宗的东西，是因时代、环境等综合因素影响的产物，要保持其生命力，需根据现在时代的特征来修正，适应这个时代，才有生命力。

古人的圣贤之道博大精深，需好好钻研，《孝经》是一字一句读完的，每天读一章，三天往复。读书群里，大家每天都在监督，无论多忙，都要在零点之前完成，我们彼此静守着“今日事今日毕”，一天不差一起读了近两个月，完成了对《孝经》的诵读，虽已读完，但真要用到实际中，还需仔细斟酌，融会贯通......

礼的匮乏，吾不知不孝，吾不知不敬，礼之于心，发之于心，始于情，止于恶，礼法之于我之意，乃安身立命的发端，乃知万物有序，乃知吾之无礼之久远，善，已悔。

小时候背各种国学典籍，根本不理解，纯死记硬背。后来不知道是不是背多了产生了逆反心理的缘故，开始觉得这都是一些狗屁文章，封建糟粕，要全部抛弃。在社会上更是遇到太多太多鸡鸣狗盗的人。以至于我觉得这些书是对我的洗脑，把我变成了一个奴隶。现在再捡起来读，结合听一些名家讲解，结合自己的生活实际，才渐渐在其中发现一些可作安慰的东西。经典可能就是这样常读常新。希望中华文明不要断绝，可以延续下去。

节选了一些章目，注解还算精当。礼为差序，乐为共情。孝乃爱敬，而非顺从。

中国传统文化的核心是礼，礼的核心是仁！