中信国学大典·吕氏春秋

此书不全，但注释者功力深厚，依然读得畅快。其中本生、重己、贵生应该是本书的核心吧。不过讲到士人义气的篇章时奇峰突起，好像为了义气可以舍生忘死，违背了重己、贵生的原则。思考再三，辩论矛头再指向杨朱一毛不拔与墨子舍身为公的争论，吕氏春秋是偏向杨朱的观念？可是又不像。儒家采纳中庸之道，不违背公道亦不舍弃个人的兼顾主张，至于如何才做到这种愿望，有待继续探索……。 览孝行·孝行观点加持了贵生的主张，仿若画龙点睛一般，让生命力活了起来。

豫让之友谓豫让曰：『子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报，至于智氏，而子必为之报，何故？』豫让曰：『我将告子其故1。范氏、中行氏，我寒而不我衣2，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。』

吕书讲述了修身治国之道，很多理念和方略今天看来仍有可借鉴之处，值得阅读。

内容不完整，比如“斩岸堙溪”出自《慎大览 权勋》，全篇未收入🙈

问君哪得清如许，唯有源头活水来 我们生活在当今时代，读古典佳作，犹如追根溯源。古人亲近自然，可以洞彻世界之玄机妙理，真知灼见，创新进取大都是取之于自然。虽然世事变迁，人类在进步。但人类的内在本性却没过多的变化，如七情六欲(只是外在的实物变了，但人追求的欲望还在)。可谓:“人性本如此，奈何古与今” 而有“奇货可居”典故的吕不韦，招揽宾客汇集百家思想学说而成此《吕氏春秋》一书。 内容大致是写“为君之道”。虽然现在我不是人君，但读起此书来，可以说是爱不释手，内容之丰富，引经据典，大致包含有“道家，儒家，法家，名家等思想学说”可谓是诸子百家汇聚之结晶。 #读后感# 

这书不全？怎么直接从孟夏跳到季冬 一直很喜欢中信出版社的书，这次比不上中华书局的注释。真的超喜欢这本书，所谓真理恒古不变，无论是哪个时代哪个国家的经典总是像一根指向明月的手指。经历诸子百家争鸣的《吕氏春秋》融合了那个时代的精髓，以道家为主，集法、墨、农、兵等精髓为一体。既有无为而治的“君道虚，臣道实”，又有贵生与士节的思辨；既有五行八卦星宿的思考，又有具体的农桑政令。后世很多思想的萌芽例如程朱理学、知行合一都能在本书隐约可见。

吕氏所著深矣，昔华美严密之词悬赏挑错，治身治国一理之术，杂家代表之作，微言大义，旁征博引，遵循天道，养生养心生智提格，所以修成，国学之精粹也。

欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知…… 十二画 善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。 赏罚之柄，此上之所以使也。 智者之举事必因时。时不可必成，其人事则不广。

先人的智慧！主从关系 、总副关系、养生、贵生等一些文化知识！

开卷有益，不愧为旷古之书，越读越有启发