中国美学通史2：汉代卷

本套《中国美学通史》丛书是叶老师主编的社科项目，这是该丛书的第二卷汉代卷。本卷以汉代历史为背景，对汉代美学思想的发展和变化做了细致的论述。 汉代是中国历史和中国文化奠基的时代，汉代的美学发展为中国古代美学的发展奠定了基础，就是以儒学为核心的中国美学体系。同时，汉代美学与儒学紧密联系，审美与教化融为一体，这也是中国美学的典型特征。

读地头皮发麻，相比起第一卷来说理论性上升了好几档，不适合非专业普通阅读，脑子里也留不下什么东西，阅读比较困难导致收获比第一卷少很多很多，

对于文学美学非常好的科普。但这些都得体会。

和中国古代文学史一脉相承，侧重点不同。对于美学的论述更偏重于以文字为载体的文学。其中心思想应该是天人合一，道法自然。 同时对于美学的其它表现形式，比如那时代的音乐，建筑风格和艺术，金石字画的源起，衣饰的改变等等。这些直接体现美的形式的论述几乎没有或者是少得可怜。要知道就单论建筑，(家居用品)几乎每个时代都有自己的特色和巅峰之作。中国的古建筑无论实用性，艺术性(可观赏性)可都是独步天下的。 或许这本书只是从思想性来论述美的起源和发展。对让人如何去发现(那个时代)美鲜有提及。 或者说是我没有读懂其中的内涵吧，个人妄言了。 对于这种宏篇巨制，读一遍能有一鳞半爪的收获，都是对自己的褒奖。

历时30多个小时，2个月断断续续的看完了从西汉初到魏初的美学史。准确的说是思想史。值得我们注意的是，气这一重要概念从战国一直继承到魏，气是这个时期的审美核心因素。除了气，还有一个字，是文。文拥有宇宙论的纬度，比更气更早。

系统的阐述，收获颇丰，还当细读读。

在人与宇宙万物感应比类的结构中，拥有因果关系链条所不具有的亲和性，它为思维的审美化提供了充分的空间：各种现象被提升至思维的表层，借助感性的外观而显示出世界的本相。 这也许是中国古籍那种骨子里带有温柔和风雅的根照。 参考诗经～不难发现，这种类比思维使我们视天地如镜，生出无穷的丰富。

我个人是觉得这本挺掉书袋的，而且范围太大了，有点脱离美学这个中心