万物有灵皆可师

本以为读到的会是一本《动物世界》的文字版，没想到读到的却是人生哲理枕边书，这可是算是读这本书的意外收获吧。 本书作者通过对世界上的一些植物及动物的习性、围绕发生在他们身上的故事，揭示了“万物皆有灵，万物皆我师”的道理。比如说美丽的鸟儿戴胜不会因为自己的美丽而好逸恶劳，它是勤劳、有责任心的典范，很多自以为年轻美貌而好逸恶劳的年轻人应该从中有所感悟。再比如说从“一只豹子不管捕到了多么丰美的猎物，也不管多么饥饿，它都会有节制的进食，决不允许自己因为贪吃而影响身材的健美和奔跑的速度”这件事情上我们知道了“节制是一种美德，人类没有节制，就不会有满足”的道理。从蚂蚁夏天就开始储存冬天所需要的粮食这件事情上，我们不仅应该学会未雨绸缭，更应该明白团结就是力量的重要性。从屎壳郎滚粪蛋中我们不仅知道世界万物自有其存在的道理，感叹造物主之神奇的同时，更应该吸取它们面对困难时不屈不挠的精神。从鹰妈妈衔走窝里的羽毛露出荆棘逼着小鹰走出家门练习飞翔并一路陪伴这件事儿，我们做父母的应该明白，适时的放手对孩子的成长来说有多么重要的。而越是颗粒饱满的麦穗越低下曾经高扬的头，让我们懂得如何谦卑。仰望星空，繁星不语，让我们懂得安静亦是一种美…… 可以说本书的绝大部分文章，作者是怀着慈悲温柔的心态为出发点写就的，但是不知道是不是我阅读理解有误，感觉有的时候作者会流露出把人类置于万事万物高高在上的统治者的优越感。比如说这本的第二十六和第二十七章，题目为《我爱这温顺的驴》，作者的观点是。驴不仅性情温驯、刻苦耐劳，而且还有一个可贵的天性或美德：服从。读了总是有那么一点儿怪怪的感觉。明明是人在奴役驴为其服务，作为弱者的驴根本无力反抗，却还要給驴贯上服从的美德，作为人类的一员，我读后总觉得有点儿脸红。 前几天在微信读书上看到一位书友读《细胞生命的礼赞》一书时所写——“人是由具有独立的生命、独自复制繁衍的细胞和细胞器组成的复杂的生态系统。而宏观地看，人又是社会、城市这些巨大生物的细胞，是无名的组成部分和工作部件。”读后我脑洞大开，想问题又多了一个角度，实在受益颇多。如果说人体是由最基本的细胞组成（当然细胞也可以由更小的生物体或物质组成），那么无数的细胞组成了不同的器官，而只有在这些功能各异的器官有秩序的运行时方能保证人体的健康。那么我们在这里再进行一下推及，可不可以说，细胞组成了不同的器官，不同的器官又组成了人、动物、植物等等无以论计的生命体，而只有只有这些生命体的和平相处，才能保证宇宙的平衡与和谐。所以说如果人把自己置于高高在上的位置是不对的，而为了自己的利益，在这个世界上毫无节制地掠夺别的生物生存的权利，占有地球上的有限资源，总有一天必将祸及自己。 佛曰：“一花一世界，一叶一如来”，愿你我能与万物温柔相处！

非常有爱心的一本书，让我们去热爱一切有生命的物种。

因读此书，我知道了：原来粟谷是半夜开花的；原来蚂蚁是以气味为路标的；原来屎壳郎对人类的帮助如此之大；原来并非所有成熟的穗子都把头谦恭地垂向大地；原来秃鹫贪吃是为了完成使命…… 人类不过是大自然中的一员，社会越是浮躁，我们就越要向身边的小动物们学习！

仔细品味，真是万物有灵皆我师！

故事还可以，只是隐隐约约套上了基督教的意思

自从看过记录片《昆虫总动员 失落的蚂蚁谷 》（The.Valley.Of.The.Lost.Ants）之后，我对这些小生物兴趣昂然，也充满敬意。这些小不点个头虽小，却力大无穷、聪明、谦逊、合作又友善。把糖块从千里之外搬回蚁穴，一路被红蚁围追堵截，各种挑战，然而这几只小黑蚁有着不输于人类的智慧，又有超越对手的勇气和胆量，即便遇到大灾难，像被巢穴被围攻，巢穴被大水冲垮，但新的一天来临时，他们又有条不紊地建立起新的家园。真是可敬的生灵。 华姿老师的《万物有灵皆可师》，可以说是一篇充满爱的科普文。一百多篇关于动物的文字，笔触干净清冽，文字宁静明亮又笔意深长，言语之间，满是那些让人敬服亦应向之学习的动物美德，映照着“爱万物、爱自然并在爱万物中成长成熟”的理念。“神造万物，各按其时成为美好”----是的，我们只是不曾用心了解这些万物，竟然如此美好。 知道吗，动物们也有南北迁徙的大“春运”。每到初秋和暮春，驯鹿们就开始浩浩荡荡的大迁徙，行程长达5000公里。他们的一生也在北部的繁殖区和南部的越冬区之间反复跋涉，任何艰难险阻也都阻挡不了它们前进的脚步。对此，华姿说，“在与饥饿、劳累和狼群的搏斗中，它们大步向前，谱写生命的史诗。这种热情、坚韧和顽强，让人不由得生出由衷的感动和敬意。事实上，关非只有人类才有史诗。哪里有生命，哪里就有史诗。”神造万物，各有其时。鲑鱼，一生只繁殖一次，可为了这仅有的一次，它们一样千里溯洄，从外海游向近海，再来到河口，一路溯流而上。加拿大北部的金斑蝶，每到秋天，就迁往墨西哥中部森林过冬，次年春天返回。这场迁徙光是单程就有4500多千米，需要四代甚至五代金斑蝶的共同努力。蓑羽鹤每到秋天，向前向前向上向上，飞越千万里，飞越珠穆朗玛峰，来到印度北部过冬。这些迁徙的动物们，一生为这一个使命前仆后继，他们在大迁徙中出生，在大迁徙们死亡，接受迁徙的洗礼，也创造着生命的奇迹。 这里有许多许多生命的奇迹。夏蝉虽然很呱噪，然而为了这一季阳光下的欢唱，他们在土里在黑暗中蛰伏四五年，甚至十几年。浪漫的流萤，经过卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段之后，在夏天来临时，才终于成为一只能飞翔能发光的萤，可是他们最短只活五天，最长也不过两周。沙漠蜘蛛生存环境艰难，无处结网，他们想尽办法团沙结成沙网。秃鹫、蚯蚓原来是大自然的清洁工。沙漠里的甲虫，从雾里取水。荒原上的狼可以视小驯鹿为儿女，青蛙可以刨开浅水坑将小蝌蚪们引向深水坑。 还有动物们的爱情。人类也比不上的忠贞不渝，以及对家庭的责任感和担当，无一不让人肃然起敬。犀鸟终生相伴，不离不弃，若一只提前死去，另一只也会绝食而亡。豺虽然凶残，但一旦相爱，终生相守，豺夫妻绝对平等，猎食与抚养孩子相互分担。还有天鹅的爱情，形影不离，忠贞，高贵，优美。 这些生灵虽是说着人类不懂的言语，万物的真实样貌，虽然比起诗人所能描摹的境界，要美不知多少倍，但神造万物，各按其时，一颗土豆、一粒米、一粒种子或者一根草、一朵花，一声鸣叫。。。万物必有其存在的意义和价值，我们与万物，其实休戚与共。阅读充满爱意的文字，感受动物们的美好，愿我们都能为这万物之美好而祈祷，善待万物。

人们总愿意把自己的认知、喜好、理解投射给世界。就好像外界的一切都是自我体悟的证明。但恰恰相反无论是多么美妙的投射，投射本身都是距离真相越来越远。 就像不喜欢时说“庭前芍药妖无格”，“唯有牡丹真国色”；喜欢时又说“芍药承春宠，何曾羡牡丹”。但实际芍药牡丹就那么好好的开在那，你爱与不爱，它就在那里。如果把这样的人文情怀加注到事物本身之中，并且奉以为“师”，又借解外物之意，奉自己之道为师之嫌。 当然，咏物叹物借以抒发自己的情怀和慨叹是无可厚非的，如果深究它的科学性和客观性是对作者文风的挑剔和苛责。 作者行文比较流畅，三观较正，但立意不会特别深刻，基本都是在很基础的范畴提倡一些概念比较模糊的“美德”。之于对方法论有要求的读者，恐怕要很是失望；又对鸡汤类的读者未必解渴，部分因为“皆可为师”的解读太过主观，还有一部分就是相距真相实在太远，既算是“主观性”也不能掩盖其理解的错误，因而显得说服力不足。 嗯，中学生和喜欢小清新的孩子可能会适合些胃口。我主观上不是，所以两星为个人评分。 毕。

整本书写出了万物给人的启示，一种对自然万物的敬畏感，人与自然应该是和谐共生的，千百年来对自然的征服让人忘记了自己的本源，忘记了自己，忘记了自己也是万物之一。

第二次看华姿的作品，喜欢她对事物透彻的理解并转化为文字。《万物有灵皆可师》通过大自然的各种动物、植物的种种特性来赞美造物主的奇妙作为。

对于万物的观察可圈可点，但文笔就一般了。