中国文学百年经典 (第1辑) 社戏

儿时的快乐总是很简单，没有多少玩具，探索大自然就是童年的全部。 下雨天的快乐是脱掉鞋子，光脚踩在雨水冲刷后变得混浊的土路上，一股清冷的空气吸入肺中，左脚被泥土全部包裹，右脚用尽全力摆脱泥土的吸力，每一步都可能因为控制不了平衡而让自己与浑水融为一体，每每这个时候，周围的小伙伴都会放声大笑，然后伸出与他脸上的笑容一样纯粹的脏手，他的手仿佛也在笑。 小时候总是会有一大群少年结伴而行去往有水的地方，我这个捣蛋鬼自然走在前面，有水的地方就会有乐趣。我们常常在池塘边摸虾摸螃蟹，摸到龙虾的兴奋大叫常常也伴随着被龙虾夹住的痛苦呻吟声，童年总是被大自然的无穷乐趣占满，却总也探索不完。 有人说长大后，再也找不到那些儿时简单的快乐。 不是因为那些快乐没有了，而是我们为了维持自己的大人形象，不再把这一面肆无忌惮的释放出来。有些快乐是一群人共同经历的合奏效应，也不是原来的饭菜更好吃，而是掺杂了快乐的回忆，味道里混合着感受。 顾往昔，终不似少年游! ——起风

长存在回忆中的事物 不会随着时光流逝 而是会和着我的呼吸 融入我的生命 // 挖蚯蚓，钓鱼虾 一同放牛的小伙伴 都在岁月里留存 时不时会在梦里昔日重现 // 赵庄的戏，八叔的航船 其实，我并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是…… 月光下的船儿，轻荡 荷叶上的青蛙，歌唱 // 你说：“肚子饿了” 我说：“八公公这里有柴还有盐” 他说：“八公公心狠细的，知道一定会骂人” 我说：“哼，怕什么。他如果骂，咱们就叫他‘八癞子。” // 那一夜，好吃的豆子 和那一出“戏”啊 如今只能在时间的跨度里回望

戏曲是中国传统戏剧形式的统称，它包含了文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术等多种元素。 戏曲的表演形式多样，以唱、念、做、打、舞并重为其主要特点，从宋代起已有完整的戏曲形式。 中国戏曲起源于原始社会的民间歌舞，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它约有三百六十多个种类。戏曲的表演形式包括但不限于京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧等，这些剧种共同构成了中华戏曲百花苑。 戏曲的内涵丰富，包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方的歌剧、舞剧、话剧。戏曲的艺术语言多种多样，通过编剧、导演、演员的共同创造，把生活中的矛盾冲突尖锐、强烈、集中地再现于舞台之上，使观众获得具体生动的艺术感受。 - 那个年代的人们没有过多的娱乐活动，看戏听戏是最快乐的事情之一，哪怕距离再远，在路上时的期待内心就会保持欢愉，这本就难得，再加上有同行的小伙伴，快乐加倍。 - 我对戏曲了解的并不多，但是我喜欢古风歌曲好多年了，是一种习惯。 这些作词作曲唱的人在努力把国风发扬光大。国粹需要传承，包括说围棋，聂卫平老师的书也很好，题的答案在微信公众号。 - 我对“戏一开锣就要唱完”有不同的理解。 人生，当已经确定了走一条路的时候，但行好事莫问前程，万般磨难也要心怀远方。 - 与君共饮这杯中冷暖 西风彻夜回忆吹不断 醉里挑灯看剑 妾舞阑珊 垓下一曲离乱 楚歌声四方 含悲 辞君 饮剑 血落凝寒霜 难舍一段过往 缘尽又何妨 -《虞兮叹》 - 惯将喜怒哀乐都融入粉墨 陈词唱穿又如何 白骨青灰皆我 乱世浮萍忍看烽火燃山河 位卑未敢忘忧国 哪怕无人知我 台下人走过 不见旧颜色 台上人唱着 心碎离别歌 -《赤怜》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。不知道我们这代人，是不是都一样？在成年之后的交友甚至两性关系中，对于交往对象的选择，是不是也会有弥补童年遗憾的某种潜意识呢？

有样东西，我们会永远记住它的好，那就是童年。也许你怀念的并非童年时光，而是那个曾经清澈纯真的自己。

这篇初中的课文，如今时隔二十多年再次翻开，搭配满篇充满想象力的插画，体会先生深情的笔墨之余，突然怀念起老家的社戏来。 老家的社戏又叫社火，是春节期间盛行的民间庆祝活动。每年正月初一开始，一直热闹到十五，也有到正月二十三的，因为社戏大多数是孩子参与的，老家有一种说法，凡是社戏里演过角色的人正月二十三（"正月二十三，家家户户都燎疳"）都需要集中在村里的庙前进行卸戏仪式，不然就会不吉利，于是，热闹了大半个月的角儿们在震天的锣鼓和爆竹声中，烧香祭酒，洗净脸谱，脱掉戏袍，每个人分一大包乡亲们迎接社戏赠送的糖果回家，就可以开开心心的去上学了。总之，从大年初一开始，当黄土高原的千沟万壑之间回响起激昂的鼓声，社戏就开始了。 老家的社戏有白天的和晚上的。 白天的社戏，规模从几十人到上百人，有开路丑角、锣鼓手、旗手、春官、小跷、马社戏、高跷、高台等等。一般正月初一开始筹备，每个村都有专门的组织，有专门的筹办地点，一般在村子中心位置，家里院子大，闲屋子多又爱热闹的人家里，叫“社火窝”。刚过年就开始张罗，社火头子负责排戏找角，定鼓手，训练踩跷，妇女们缝补戏袍，准备吃食，做纸活手工，第一场比较简单，规模小，叫敬神社火，一般不安排高跷和高台，早上就开始忙活，到了晌午头，画好了脸谱，穿好了戏服，踩上跷，列好队，敲锣打鼓一路浩浩荡荡，每个村里都有庙，一帮小孩簇拥着，到了庙院里，一尊尊神像前都已摆满了贡品，点上香，祭酒叩首，一阵炮竹声过后，春官（后面有解释）开始说词，洪亮的嗓子吼起来，鼓点应和着，这第一场就算开了个好头。 接下来的几天，规模就稍微大一点了，开始有了高跷，这个时候还没有高台，彩排好了，从村头开始挨家挨户地串门，到了谁家里，就燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒、被面、红布等礼物，社火经过之处，爆竹声声，锣鼓震天，人山人海，气氛热烈，一帮调皮的小孩子们跑在队伍最前面，专门捡没响的炮仗塞兜里，拿回家拆出炸药做火柴枪，乐此不彼。 最热闹的莫过于正月十五了。 这是短短的节日里的热闹的最高峰，因为这一天，十里八乡的社戏都要到乡里对决，说叫社火汇演，其实就是拿出最好的状态去“华山论剑”，因为街道实在狭小，而来展演的社戏队伍有时候多达十几个，乡里会协调好时间，让他们尽量错峰登场，每一个队伍都拿出最高水平，阵容也是最齐全的，有的队伍有一公里多长，从前往后，依次是开路丑角、锣鼓手、旗手、春官、小跷、马社戏、高跷、高台。一般有两个开路丑角，也叫“害婆娘”，因为街上人挤得密不透风，这么庞大的队伍要走过人群全靠这两人开路，一般找善于表演、体力好的男人，男扮女装，戴上破草帽，穿着花裤子，画个丑脸儿，胸前塞两个大馒头，一个拿着破笤帚，一个肩上挑根烧火棍，一头系一只破鞋，“她们”扭着秧歌，动作夸张，张牙舞爪，时不时用手托托胸前的两个大馒头，遇到不让路的，上去一阵抓摸，人群呼啦一下子就开出一条路来。紧跟着他们的就是旗手，最前面是几面龙虎旗，三角形大旗上绣着神龙猛虎，接着是彩旗，一般有十几面，后面紧跟着举横幅的，上面写着“XX乡XX村社火队”，再后面就是锣鼓手和春官，一般都坐在装扮好的农用三轮车上，鼓声也讲究，不能停，路上打简单节奏，到了街上就打热闹谱子，有“秦王三点兵”、“凤凰三点头”等等，紧随其后的是小跷队、马戏队（现在已经很少见有骑马的了）、高跷队，最后是高台车，长长的队伍，演绎的都是各个不同的主题，常见的故事情节有三打白骨精，二郎救母、西游记，三对面等等，多取材于秦腔故事，每一个高跷队伍里，总少不了一个大红脸，那就是关公，脸上涂着厚厚的油彩，青龙偃月刀上绑满了一卷卷用红线系上去的人民币，因为这一天，人们抱着新出生的幼儿找“关老爷”祈福，关老爷从脸上擦点油彩，弯下腰来在来祈福的小孩额头上画个十字，然后拿着他的大刀在小孩身上左转三圈，右转三圈，意为去除邪恶，保佑孩子健康成长，为了表示感谢，家长拿出不同面值的钱用红绳系在大刀上，一天下来，大刀都被“钱花”裹住了；高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造，在汽车或拖拉机上，用钢筋，布料，彩纸等材料做出各种造型，如假山，树木，动物等，然后把4到6岁左右的儿童装扮成故事中的人物，固定在高台上，也叫“亭子娃娃”，少则1人，多者10余人，高可数丈，大街上拥挤的人群里，老远就能看见，有人喊“瞧！那是哪个村里的队伍啊！”，孩子出发的时候都是高兴的，上去了最后都哭成了花脸，想吃东西了下面有人用棍子挑着喂，一上去就是一天，动弹不得，那时候没有尿不湿，裤子里塞棉花，正月里，黄土高原大多寒风凌冽，一天下来，冻成了冰娃娃，我小时候上去过一次，回家走路都走不了。 长长的队伍一路浩浩荡荡，从街上走过，所有的店铺、学校、医院、政府部门都要摆桌子迎接，碰到对面来的队伍，两个春官往往要发挥实力，开个现场赛诗会，有的互相吹捧，有的互相贬低，好不热闹。 而晚上的社戏，也叫“夜台社火”、“地摊社火”，形式就没有那么复杂了，天黑后，找一处空旷的打谷场，于安全的角落里生一堆火，一旁有敲锣打鼓的吸引了人来，上百个围成圈，也需要维持秩序的，只见一个老者左手拿着一把点着火的黄花菜杆，里面夹着玉米芯，上面涂了松油，腋下夹着一只口袋，里面装着炒熟了的麸子面，看到场地上有人挤进来，就走过去把火把抬高，看一眼人群，抓出一把麸子面，冲着火把一撒，一个大大的火球就将挤进来的人吓得退了出去，这是个技术活，要把握好分寸，要吓人但不能伤人，开始表演了，不用踩跷，也不画脸谱，穿上戏服，开始走位，有打斗的戏，中间穿插唱曲的，也有小孩子开始说快板，说相声的，一直热闹到10点多，尽自散去。 春官： 每个社火队伍都有“春官”，也叫仪程官，有时是一个人，街道汇演时最多有4个人，一般都是口才好，能说会道的民间诗人，他们戴着礼帽，穿着长长的礼服，手里拿着羽毛扇子，往往戴一副墨镜，开始时骑马，后来坐上了农用车，到了每个人家里或者店铺、单位，要即兴说祝辞，一挥扇子说一句，中间有鼓声相伴，还要根据单位性质和居民家庭的情况不同而现编现说，说出来的词往往押韵，上口，听着过瘾，说的好的，会被奖励红布或者绸缎被面，斜着搭在肩膀上，威风的不要不要的，当年村里有兄弟两当春官的，说的词太精彩了，多少年过去了，仍然被传为佳话，我依稀记得社戏到我家时，春官的那段词： 这座宅子面朝山（锣鼓声） 里面住着王老三（锣鼓声） 老实忠厚人和善（锣鼓声） 生个儿子不一般（锣鼓声） 能写能画把书念（锣鼓声） 成绩一直在前三（锣鼓声） 你们迎我进庭院（锣鼓声） 几句祝福莫要嫌（锣鼓声） 愿你全家身体好（锣鼓声） 一年四季永平安（锣鼓声） 家庭和睦人康健（锣鼓声） 儿子将来做大官（锣鼓声） 现在想来，那些简单的句子其实蕴含着乡亲们最朴实最美好的祝福，只是我没有如愿地当上“官”。 从被绑上车当“亭子娃娃”，踩过小跷，踩过高跷，画过脸谱，做过纸活，是个真正的社戏迷，如今，多年没有参与老家的社戏了，每次春节回家，也是来去匆匆，据说现在每年都有社戏，只是带入了很多新的元素，也有很多老的形式被取缔了，春官们都用上了麦克风，迎接的也没有糖果烟酒了，全是现金，晚上的社戏有广场舞，那些老一辈会唱的小曲也慢慢失传了。 尽管不能亲眼看社戏，那些熟悉的声音还在心头萦绕，每当春节来临，便会不由地遥望故乡的方向，看老家的同学在朋友圈里晒着各种社戏的图。 千里之外，西北风凌冽，却再也没有吹来锣鼓声，和春官的吆喝。 PS:这不是书评，鲁迅先生的文章，不敢妄自评论，不过借台唱戏，感怀一下逝去的年华罢了，如果有幸被大西北的书友看到了，一同追忆，犹如嚼个新益达，一次来两粒，效果更佳。                    读书听雨    于2020年6月23日夜

醉翁不在酒， 童真本无愁。 社技斗罗汉， 年少乐游悠。

童年不止钓虾看戏，篝火罗汉豆; 童年还是尽情胡闹，光阴逐流水。 正如人生，大闹一场，方显痛快; 童年，活出了人生的惬意与满足。

如果让我写，估计是《露天电影》！自小是农村放羊娃，是很难体会到大师从城市来农村的新奇事！也许就像多年以后我到县城感叹十几层楼高，羡慕城里人衣服新，疑惑城里人吃那么少不饿的一样！！社戏是一群农村小伙的热闹，是为热闹而去热闹！是为城里公子展现农村热闹而打包票的一场玩伴戏！

童年时候的光环，能遮掩一切的不美好。