李鸿章传：西方世界的第一部李鸿章传记

前事不忘，后事之师！多读书，多思考，也许能获得一些历史感，可以指导自己的生活和工作。所谓历史感，就是任何事情都有偶然性和必然性。掌握历史感首先需要多读历史书，了解历史故事发生的背景起因和经过结果。其次就是思考，不去做道德判断谁好谁坏，而是想像在当时的情境下，这件事情是不是必然会发生，还只是历史的偶然事件，地理气候瘟疫等等因素看似是偶然，但是会不会也是必然。最后是总结，不同时期不同国家有没有出现相似的故事，有没有规律。掌握历史感的重要性是不言而喻的，它可以帮助我们理解现在发生的事情和预测未来的可能走向。每个个体的命运都是跟时代与国家民族休戚相关，预测时代的大趋势才能知道自己的未

郡县制下的皇权专制与封建制度下的天子，本质上是狗与狼的差别，皇权专制下所谓名臣就是做狗做的比较好，像王阳明曾国藩李鸿章之流。 秦汉大一统之后，封建制度不复存在，僵化封闭是必然选择，儒家的意识形态天然契合皇权专制，是统治而非政治。 皇权专制下自主改革是做不到的，统治者不会放手（等于死）。革命是必然，儒家在职高官（君君臣臣，既得利益）不会加入狼群。 专制权力结构决定主流意识形态，多元的权利结构才产生多元意识形态和价值观。

李鸿章真了不起！只是生在一个落后的大清帝国，生在一个列强环伺的时代，他以一己之力终究无法逆转历史发展的浪潮，只能尽力而为做一点是一点。把整个大清的责任和时代与社会的问题都推到他身上是幼稚的。

即便是今日，我自觉依然长着李鸿章式的脑袋。我中华文明依然很强，西式的长处只在科技等方面。但事实是什么！所以简单定义李，即是对自己的否认，也是对民族自救努力的否定。

中国的地图上，世界在哪？世界的版图里，中国又在哪？

很多人骂他，很多人赞扬他，很多人同情他，很多人钦佩他，时势造就了他，他其实也间接造就了时势，花开花落花开花落，悠悠岁月长长的河，一个神话就是浪花一朵，一个神话就是泪珠一颗，聚散中有你聚散中有我，你我匆匆皆过客，日出日落，长长岁月悠悠的歌，一滴苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座，喜怒哀乐都是歌，看千古烟波浩荡，奔流著梦的希冀，梦的嘱托！

在过去“悲情近代史”叙事模式主导下，李鸿章被视为汉奸、卖国贼，好像对外妥协都不应该，好像如果不是李鸿章出面，中国的结局一定不一样。好像近代中国的所有责任都应该由李鸿章承担，李鸿章以一人之身担负着近代中国落后、挨打、被欺凌的全部责任。 难怪梁启超会说，“吾敬鸿章之才，吾惜鸿章之时，吾悲鸿章之遇。”

第三种视角看李鸿章，本来看看完清史对李鸿章意见很大，认为清朝太懦弱，但是在看这部传记的时候我萌生了一种想法:就是如果不打仗，可以求和，对于百姓来说是一种幸事。但是日本，俄国相对于其他国家而言，毗邻而居，亡我中华之心不死！！！

埋头执行者血战前行，清流之辈除了不停打嘴炮泼脏水外苟延残喘。历史歪曲了伟人的功绩，甚至把一个大英雄戈登当成阶级对立面批判，戈登死在了苏丹，被某些当权者美化的乌合之众杀死了，而这帮乌合撑了不到20年…戈登本可以光荣回国，但和李鸿章一样选择铁肩担道义维护自己的信念，最后时刻站了出来…历史真是够讽刺的，就像李鸿章最后站在格兰特的墓前一样稀落萧肃，无可奈何

一位西方作者对于李鸿章部分生平的描述，喜欢这样有理有据的书，作者可以很轻易的区分哪些是述，哪些是作。 李鸿章的伟大，在于他运用自身能力并充分结合古老的东方政治哲学，平衡了周遭大部分事务(包括文化，政治，人)并艰难前行，因为他和其他类似他的官员使得一个朝代能够得以延续。 而在，推动全面革新方面，李鸿章和其他类似官员们又显得如此弱小、怯懦、无能。 我们总在找一个全能的先知，而事实这个世界都是一个个有血有肉的人组成的。