马克思传

看完了。看序的时候我觉得坏了，作者太能吹自己了；看内容其实还可以。 马克思和恩格斯真是两个旷世学神，简直就是上知天文下晓地理，学语言学完就能写书，没有他俩不知道不研究的东西。马克思更是二十多岁的时候就粉丝遍地了，他喜欢学习喜欢到变态的程度，喜欢到身体都坏了的程度，结果非要革命。好好的学术奇才不做，还掏腰包出版报刊和组织运动，被迫害得东逃西窜。结果恩格斯偷电瓶车，哦不对，打工养他。明明可以安安稳稳做个吃吃喝喝的大学教授，结果非要宁死做个饥寒交迫的精神领袖，真乃天生神人也。

马克思，探索的一生，战斗的一生，贫困的一生，辉煌的一生。 马克思带给这个世界的是一场彻头彻尾的哲学革命，让人类的哲学从理性形而上学转向了历史唯物主义。 马克思是近现代唯一一个可以比肩孔子、老子、苏哥拉低、柏拉图、释迦摩尼的真正思想家。 我们不是生活在客观现实之中，我们生活在思想家为我们铺就的思想通道里。 现在的我们大部分都生活在柏拉图铺就的理性形而上学哲学里通道里，而马克思为我们铺就了另外一条更加美好的思想通道，即历史唯物主义的哲学通道。 向马克思致敬。

马克思之所以无比伟大，主要是因为思想的人和实践的人在他身上是密切地结合着的，而且是相辅相成的。 为人类服务，才是最幸福的人。 他本能地预感到，这个情操高尚、学习勤奋的年轻人，不仅将为自己造福，“也将为全人类造福”。 1831年和1834年的法国里昂工人起义，1836年开始的英国宪章运动，表明工人阶级已经作为独立的政治力量登上历史舞台。 一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他决不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。 一个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。 马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人” 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。 马克思进入柏林大学后，按照父亲意见继续研究法律。但他对法律的兴趣不大。他最喜欢哲学，其次是历史，而把法律当做附属修业。 马克思写信对父亲说：“没有哲学我就不能前进。” 他厌恶庸俗的礼节和应酬，不愿为了生活琐事而大费精神，不愿碌碌无为、虚度时光。他决心把全部精力用来占有人类所创造的一切有用知识，专心致志于科学和艺术。 他深入研究德国古典哲学家康德、费希特、黑格尔的著作，写了一系列专题论文。 研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的博士俱乐部，是马克思探索真理过程中的重要事件。 从社会舞台退回书房 《黑格尔法哲学批判》是马克思从唯心主义转向唯物主义过程中的一部重要著作。 他认为，研究任何问题，不应从抽象的概念出发，而必须从实际出发，分析具体的、实际的材料，从中作出科学的结论。 他写道：人类解放的头脑是哲学，“它的心脏是无产阶级”。 卡尔·马克思具有非凡的才智、钢铁般的性格和敏锐坚定的头脑，而且学问十分渊博，他埋头于经济、政治、法律和社会问题的研究。 无产阶级必须而且能够自己解放自己。无产阶级只有解放全人类才能彻底解放自己。 1845年春，马克思写成著名的《关于费尔巴哈的提纲》。这份仅仅5页的文件，内容丰富，思想深刻，批判了费尔巴哈等旧唯物主义的主要缺陷，阐明了马克思主义哲学的基本观点，提出了实践是检验真理的标准，强调了战斗唯物主义不仅要解释世界，而且要改变世界。它“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的”。 在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺点是，它们把客观外界的事物、现实、感性，只当做单纯的客体形式，作为人类的感觉对象、认识对象，忽视了人对外界事物的作用。在它们看来，人们对客观事物的认识，完全是通过直观的形式，靠自己的感觉器官直接接触的结果。它们不了解实践在社会生活和认识过程中的作用。事实上，人们是通过自己的实践活动，在改造客观世界的过程中逐渐认识客观世界的。人们不是消极地、直观地反映客观世界，而是能够能动地改造客观世界，反作用于客观世界。 实践是检验真理的标准。马克思说，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，也即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。一个理论是不是真理，是否正确反映了客观实际，只能靠社会实践来检验，而不能靠理论自身来检验。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。正是实践，也只有实践，才能完成检验真理的任务。 革命实践具有重要的意义。罗伯特·欧文曾经说过，人是环境的产物。但他忘记了，环境正是由人改变的。人们通过生产实践，改变客观环境。我们现在生活在其间的周围的环境，并不是某种开天辟地以来始终如一的东西，而是历史的产物，是人类世世代代实践活动的结果。人类的实践不仅改变着环境，而且在改变环境的过程中，也改变着人类自身。 费尔巴哈把人看做抽象的、孤立的、生物学意义上的个体。这是错误的。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人们的实践，首先是生产实践，从来都是社会性的。在生产实践中，人们不仅与自然发生一定的关系，而且人与人之间也发生一定的关系，即社会生产关系。人们只有在一定的社会生产关系下，才能从事生产实践活动。在特定的社会生产关系中，人们所处的地位是不同的。在阶级社会里，人们处于不同的阶级地位，每个人的活动都不能脱离特定的阶级关系，人们的思想无不打上阶级的烙印。 以往一切哲学，包括唯物主义哲学和唯心主义哲学，都是以不同的方式解释世界，新唯物主义不仅要解释世界，更重要的是要改变世界。新唯物主义是无产阶级的世界观，它武装无产阶级去推翻阻碍社会生产力发展的资本主义生产关系；在推翻旧的生产关系和建立新的生产关系以后，去发展社会生产力，改变物质世界和精神世界。 从1845年秋天开始，马克思与恩格斯集中精力合作《德意志意识形态》。 一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯第一次阐述了生产力与交往形式（生产关系）的矛盾运动规律。生产力决定生产关系。生产力发展到一定阶段，就与现存的生产关系发生矛盾，于是就必然要爆发革命。 由于新的生产关系适合生产力的性质，因而促进生产力的发展；随着生产力的继续发展，生产关系又逐渐成为生产力发展的桎梏，因而必然爆发新的社会革命。人类历史的发展，就是在生产力与生产关系的矛盾运动中进行的。 在人类历史上，与生产力水平相适应，曾经经历过部落所有制、古代公社所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制。 马克思认为，对工人阶级进行共产主义教育具有重大意义。 只有通过武力才能解决问题：“谁的力量大，谁的权利就大。” 天下最可怕、最卑贱的事，莫过于做奴隶的奴隶。 哪里有压迫，哪里就有反抗。

写的不太好，一是读起来不像传记，更像是马克思主义学说简介，因为没有写马克思的生活，尤其没有写家庭生活，好像没有妻子燕妮和马克思的几个子女，绝大部分内容写的是马克思主义的学说，同时，没有按照传记题材来写，时间顺序就更谈不上；二是大量的篇幅写马克思和其他人的观点的争论，花的笔墨太多，意义也不大；三是没有写出马克思和恩格斯的友谊，如果要写马克思传，一定要写与恩格斯的来往，很可惜，基本未写；四是官样文章和语气太多，主观评价太多，这是很忌讳的，因为使人感到不真实。作者花了大量时间，可惜没有把马克思写好。我是马克思的忠实崇拜者，也是马克思主义的信仰者，凡是写马克思的书我都要阅读，比较起来，这本书的确写的不太好。很理解作者花了大量时间，可惜读下来，还是不知道马克思的生活和生平。

本书全面记录了马克思从早年到晚年的革命经历、理论研究及其对世界历史的影响。 通过对其早年生活、哲学思想演变、政治活动、革命斗争以及在经济理论与《资本论》创作上的深入剖析，本书展现了马克思作为无产阶级革命导师的非凡一生。

郁結[委屈]要寫關於《共產黨宣言》或《星星之火 可以燎原》這些的感想[快哭了]，問題是，我壹向不喜歡群體思想，巴黎公社，烏托邦啥的，我總覺得是蠱惑，下意識摒棄。 或許，我得来見見馬克思

人的一生何其短暂，几十年如一日，稍纵即逝，或平凡或伟大，有可能轰轰烈烈，也或许简简单单⋯⋯ 卡尔·马克思有着极其不平凡而又伟大的一生，这和他从小在是律师的父亲教育下成长是分不开的，当然，他非常的聪慧，也深得喜爱，从小的生活和经历，让他慢慢走上了共产主义的道路，为人民的幸福而奋斗终生成了他毕生的事业。 他用家喻户晓 妇孺皆知来形容并不为过，但有时他也是孤独的：无论是在柏林大学教书的日子，还是身在报刊主编时发表的言论思想，当爱人离世时的孤独与寂寞......我们在赞美他的伟大的同时，请不要忘记他也是一个有血有肉的人，也有自己的感情故事和生活的不易。 本书大部分都是在写资产阶级斗争的过程，当然也有他的心路历程和内心深处埋藏着的浪漫，他爱写诗，多数是写给燕妮的诗，吐露出了他炙热的爱意，也有的诗强烈的表达出了他对自己实现梦想的渴望，多么的强烈和迫切。 马克思是一名伟大的哲学家 思想家和最伟大的革命导师，他的一生都奉献给了千千万万的劳苦大众，无遗他是伟大的，指导着全世界无产阶级反抗自己的压迫，建立新的制度新的世界。当我看到他流荡在外时的担忧，当他依旧活的精彩时的开心，他引导着我步步前行。1842年，他收获了友谊，一生最最重要朋友恩格斯，互相搀扶一路走出了新的世界新的制度新的生活。 人的一生都不可能是一帆风顺，也不可能十全十美，总会有一些遗憾或是缺憾，可正是有了这些，我们才是完整的活生生的人。当所做的一切变的伟大的时候，哪些微不足道的小事有何足挂齿呢。 再次拾起这本书，朗朗读来，历史如卷卷画轴在眼前展现。你的故事，仍旧精彩，你的精神，值得学习，你的成果，大放异彩……

本书大致根据马克思革命生涯的时间先后顺序展开，但又没有完全拘泥于此，而采取了多条线索，如马克思思想发展、重要的历史文献及著作、革命的斗争及发展形势等，重点介绍马克思的重大贡献，尤其是『资本论』，全书大量引用马克思恩格斯文集加以论述，学术性专业性较强，有很多作者自己的研究结论和观点是本书不同于其他同类型书的亮点，如资本论创作的阶段论等。对于初学者来讲最好先看一下马克思主义哲学，了解一下马克思主义政治经济学的基础知识后再看更易理解，否则读起来会很吃力。

作者写的不容易！建议作为经济学家不要说瞎话，先补数学和逻辑学，经济是应用科学，必须经得起实践检验。经济不是文学风花雪月、更不是坐而论道的哲学。不按经济规律（底层是人性）办事，逆天而行，只会让广大民众吃二茬苦、三茬苦，最终被历史车轮无情碾碎。建议如果看不懂英文，那就多多研究邓小平、多多研究企业和企业家。不要像何作朽院士一样把毛泽东思想应用到高能粒子物理学中，贻笑大方！

羡慕一个人知道自己想要什么，并且为此奋不顾身的付出，无视生活肆意的摧残，依旧坚持不懈。这么疯狂的人，才可能把想干的事做到极致。马克思的先进性、时代性与科学性时间会证明它的伟大。