裴伽纳的诸神·译言古登堡计划

裴伽纳的死亡之神问：“人能诅咒神吗？” 而安德瑞丝和芬罗德问： “蜡烛会怜悯飞蛾吗？” “不如问，当风吹熄蜡烛时，飞蛾会怜悯蜡烛吗？” 裴伽纳诸神的先知问：“他的生命不会重新降生在诸世界的某处吗？他不会重见儿时的花园吗？还是说，他将去往终结？” 而芬罗德答：“现在他会永远记得清晨阳光中的你，以及那个最后的夜晚，在艾路因湖边，他看到你的容颜倒映在水中，一颗星点缀在你发间——永远，直到北风挟来黑夜，扑灭他的火焰。不错，在那以后，静坐在曼督斯的居所、等候的殿堂，直到阿尔达的终结。” 时间幽暗的身影出现在诸神面前，他的双手滴着鲜血，指间虚垂着一把暗红的剑。他说： “萨达斯利昂已经覆灭！我摧毁了它！” 诸神说： “萨达斯利昂？那座大理石之城，萨达斯利昂？你，你摧毁了它？你这诸神的臣仆？” 诸神中最年长的一位道： “萨达斯利昂啊，萨达斯利昂，萨达斯利昂竟不在了吗？” 时间偷偷地看向他的脸，滴血的手指摸着利剑的剑柄，缓缓向他移动。 诸神心头涌起新的恐惧，怕这屠城者最终也会手刃神明。一声新的悲叹划破暮色，正是诸神为他们的梦中之城所吟的挽歌： “泪水也换不回萨达斯利昂。” “但诸神仍将为你哭泣，我们的双眼已见过万千世界的悲伤而不曾动容——你的诸神将为你哀泣。” “泪水也换不回萨达斯利昂。” “萨达斯利昂，请不要相信是你的诸神将噩运降临于你；那毁你之人也终将毁灭我们。” 您终将与人们的祈祷一起抵达诸神的殿堂。在那儿，诸神由缟玛瑙雕成的宝座环绕着诸神中最年长者的金王座。在那儿，哦，王，别想找到诸神，您只会看到时间的身形穿着它主人的斗篷倚在金王座上。他的双手粘着鲜血，一把滴血的宝剑松松的垂挂在他的指尖，而溅上了鲜血的缟玛瑙王座上空无一神。 当诸神最终步入金船，蒙将独自返身。背靠特热哈戈伯尔峰，他将挥起那被称作死亡的断离之剑，与时间猎犬作最后一战。他空空的剑鞘，睡眠，松松地挂在身侧，嗒嗒作响。 诸神尽皆离去，特热哈戈伯尔峰之下只余他们二者。 塞戈斯人说，猎犬将在蒙面前盯着他咆哮，持续两天两夜。无论昼夜，不复有日月烛照，是由于在金船驶离之时，日月从天空坠落，和诸世界一同下沉，因为创造他们的神明已不再是神明了。 然后猎犬将一跃而起，撕开蒙的喉咙。而蒙将最后一次结出蒙之徽印，用死亡切断猎犬的肩膀。浸在时间的血里，那剑也将锈蚀毁坏。 此后，玛纳·尤德·苏塞就将彻底孤独，死亡与时间双双消亡，再也没有时光在他的耳中歌唱，再也没有生命飒然逝去。 最后，我们来到藏在沙漠中心的一座荒谷。在这里，我看见巨大的肋骨在白沙中挺立，如落地的新月一般，比沙丘还高。遍地可见形体庞大的头骨，好像许久以前被驱使的奴隶大军为暴君国王所建的宫殿那白色大理石的圆顶。在沙漠里还躺着其他尸骨，巨大的腿骨和臂骨，而沙漠在它们周围，如海水一般包围着它们，不断上涌，已将它们半没在其中。就在我惊讶地注视着这些庞然大物时，诗人对我说： “诸神已死。”

8.11-8.15 不太一样的神话体系，第一次接触到这些神明，比较微妙的是不同的神话体系却有同样的一些职介的神，甚至还有同样的大洪水。 比起这些更好奇“洛德”原词的lord是邓萨尼的爵位还是姓名，看到开头就觉得这应该是《奇迹之书》的作者，结果译名似乎没有统一

谁能拒绝文体丰富，画面更丰富的作品呢？本书用爱尔兰风格的神话故事为读者描绘出“生命之外还有生命”，伟大之上更加伟大的盛景。第33章是全书的分界，前半部分像诗歌，后半部分故事情节更吸引人，根据个人阅读的感觉，全书倒数第二章中的先知就是作者，而最后一章的国王则代表着读者。为了维持世界的运行，依次出现了时间，海洋，死亡，音乐，梦境，顺序，家务，命运，昼夜，还有费力不讨好的先知们，可是似乎缺少了一个很重要的力量，我称其为相信，当然还有一个与之抗衡的我称之为无视，书中的内容属于当下，因为裴伽纳是过去亦是未来。 微信阅读群中孚书院欢迎各位读书人的加入：15044148066 申请请备注书名

奇幻作品，又像是另一个世界的圣经。 阅读给人以卡尔维诺《看不见的城市》以及尼采《查拉图斯特拉如是说》的感受。翻译给人极好的感触，文字不张扬，如水般流畅，隐约有一种压抑的悲壮。 探讨了时间与终结，诸神与人类的关系。让我印象深刻的事物：默不作声的世界尽头翻书者，主宰着黑夜与白昼；人类祈祷声如蚊蝇之声，诸神毫不在意；追杀时间的军队，被时间所击倒，有种夸父逐日的既视感；本该为人使的先知，却因为承载着希望，从而苦痛，因为苦痛，所以不信诸神。 前半段神的故事，慢慢就变成了人的故事。时间从中无情剥夺神性与人性，使得原本诸神的游戏，变成了一场隐退与驱逐之旅，人类为了诸神战斗，而诸神以命运对弈，周而复始，永不停息。

非常喜欢，很完全的对于精神世界的构想和表达，让我产生了还能这样创造oc宇宙的想法。很多细节的宗教感溢出屏幕了，学宗教人狂喜！

前半本美丽至极，丰沛又跳脱的想象力跃然纸上（或者该说屏幕上🤣 但后半本实在不合胃口，读起来十分无趣、万分艰难。 在这种情况下还能促使我坚持读完本书的原因，是前半本中的一段话： 『你们在夜里去寻找黑暗明确的边界吧，或是去寻找彩虹诞生之处、它从山中跃出的地方，只是不要寻找诸神创世的原因。』 我也想，只寻找美，而不是寻找意义。毕竟本书实在很美。

裴伽纳的诸神 “尽管诸神并不仁慈，但是他们也并不残忍。他们摧毁过往之日，却给未来之日加上荣光。 ” —— 读过中国神话希腊神话北欧神话，爱尔兰神话还是挺令人眼前一亮的。 故事比较简单，胜在隐喻。 尤其是神背后的神，创神之神，不受祭祀的神，玛纳·尤德·苏塞。 开创和终结。 没啥情节，大都是关于时间、命运、机遇、过去、未来、死亡、生命、灵魂、变化的思索。 无声处有惊雷。反而更好。引人深省。 行文优美，就当纯欣赏也不赖。

寓言性的语言很美，各种意象也很好玩。比较喜欢前半本，三分之二之后的故事有点老套且难读。

精心雕琢、十分刻意 隐喻和代指太明显了失去了神话那种无逻辑的癫狂味道，一眼看出来这是后人写的故事而非先民发自内心的相信，通篇充斥着一种金句范

隽永诗意而美丽，颇有精灵宝钻相致敬的古典精神。最喜欢创世纪的部分，还有结尾国王与先知的故事。