群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？

群体性孤独精准概括当下现状，不论是搭子，还是谷圈，抑或毛坯人生，精装朋友圈等等，这些亚文化在青年群体中不断出现。当我回顾自己幼时至今的经历，地缘、血缘、学缘是构成我社交的重要组成部分。我们在一起——身心同在。不论是一起上下学，还是寒暑假的玩耍，简单的快乐，快乐就在身边。去麦地随意的瞎走、光着脚丫在烫脚的马路上狂奔、三五人一起压马路，跳进路边闲置的大瓮中、随意捡个废弃的碗片，在院中用几块砖摆起炉灶开始过家家……家长只求身心健康，按时完成作业，其余时间可以尽情玩耍。印象深刻的是小学3年级，三天做完了暑假作业，疯狂玩了一个多月，玩到最后竟然开始盼望开学。这种情况对当下的孩子来说说实在是过于奢侈。朋友家的娃儿二年级，寒假老师不仅布置了巩固本学期的作业，还要求预习并背诵二年级下的课文。平时时不时打印各种随机布置的作业，作业量之大，作为成人都觉得心累。 孩子的时间、游戏的空间都被剥夺，规训的生活，有限的时空下只能转向电子产品。线上交友，电子宠物。科技无孔不入的渗透到生活的方方面面。我们深知科技是一把双刃剑，看人们如何使用。当我们进入网络的那一刻，就像书中所说，不是我们让电脑忙碌，而是电脑让我们忙碌。根据大数据的内容推送，我们沉迷其中。在加速社会下，我们希望有更多属于自己的时间，但是当我们有了自己的时间时，又要将时间用在技术带来的网络上。希望我们找到自己的瓦尔登湖，有自己的精神栖息地，安放自己的灵魂，独处而不孤独。

《喧嚣时代中寻一份真实独处》 梭罗曾携一颗素心，奔赴瓦尔登湖，在湖水涟漪与林间清风中，避开尘世的拥挤，寻得灵魂的安歇。两百年后，数字浪潮漫过生活的每一寸角落，我们被屏幕编织的巨网裹挟，指尖触得到万千繁华，心却寻不到一方宁静。数字时代的瓦尔登湖，恰似一缕清风，拨开网络的迷雾，让我们看见喧嚣背后的孤独，也重新找寻那份遗失的本真。 手机早已化作我们生活的延伸，屏幕里的世界，是未经删减的人生碎片，信息如潮水般奔涌，多到我们穷尽一生也无法悉数接住。可我们仍执拗地追赶着科技的节拍，任由多任务叠加的节奏，重塑着时间的模样。一边做事一边发送消息，自以为偷得了浮生片刻，实则被碎片化的喧嚣牵着走，清晨落座处理邮件，恍然间半日已过，掌心空空，满心惶然。我们一边在快节奏里疲于奔命，一边又在《慢活》的文字里渴求慰藉；我们学着用网络维系人间烟火，与亲友相伴时，却心寄方寸屏幕，目光疏离，让陪伴成了徒有其表的形式，温情在指尖的滑动里渐渐淡去。 网络彻底改写了青春的模样，“永远在线”成了年轻人的生活底色，“独处”与“别离”失去了原本的诗意。他们期待着消息的提醒，贪恋着每一份即时的回应，就像少年罗曼，明知行车发短信是险境，却无法克制查看动态的冲动，那份刻入骨髓的依赖，让他们再也不懂与自己静静相处，任由虚拟世界填满所有空白。游戏构筑的乌托邦里，人们打造着完美的第二人生，逃离现实的斑驳，却也在虚拟的光环里，渐渐迷失了真实的自己。科技更催生了脆弱的自我，我们渴望外界源源不断的认可，以此拼凑完整的人格，与人相交时，只取所需，弃其所难，让纯粹的情感，变成了功利的自我慰藉，心与心的距离，愈发遥远。 我们生来惧怕孤独，惧怕被世界抛弃，于是在网络里疯狂寻找陪伴，却落入了群体性孤独的囚笼。在虚拟空间里一遍遍演练生活的纠葛，重复万千却毫无成长；将游戏当作精神的麻醉剂，在沉浸式的欢愉里，主动迷失自我，向网络的未知投降，暂时忘却尘世的烦恼。可这片由代码、链接与图片构筑的丛林，终究给不了心灵长久的栖息，退去虚拟的光环，只剩更深的空虚。我们在网络里轻易觅得同行者，却被“自我表演”的枷锁压得喘不过气；我们享受着时刻相连的便捷，却再也给不出全然专注的心意，为了片刻的关注，妥协了隐私，消耗了真心。 所幸，年轻的灵魂终究厌倦了网络的伪装，那些精心修饰的话语、刻意营造的形象，让他们倍感疲惫。他们开始怀念纸笔写信的温柔，怀念面对面促膝长谈的滚烫，怀念无需伪装、全然真实的相处。他们渐渐懂得，手机与网络从不是逃离现实的瓦尔登湖，那些虚拟的繁华，终究抵不过人间烟火的温暖，抵不过直面自我的坦荡。这份对真实的追寻，与梭罗奔赴瓦尔登湖，舍弃浮华、回归简朴的初心，跨越百年，悄然共鸣。 旅店里的二战老兵，望着如今低头沉默的年轻人，满是感慨。从前的夜晚，天南海北的少年相聚一堂，把酒言欢，烟火气漫满小屋；如今的深夜，只剩屏幕的冷光，人人怀抱电子设备，彼此沉默，毫无交集。我们身处连接最紧密的时代，却活成了最孤独的模样，一边迫不及待分享生活点滴，一边小心翼翼伪装自我，在热闹的表象里，守着各自的孤寂。 科技从不是生活的主宰，它只是一把双刃剑，既带来便捷，也带来困顿。我们不必迷信科技万能，也无需诟病科技原罪，只需谨记，我们才是科技的主人。是时候重拾孤独的诗意、审慎的清醒、活在当下的从容，像梭罗那般，抛开尘世的繁杂，退守内心的净土。 数字时代的瓦尔登湖，从不在虚拟的网络深处，而在我们放下手机、直面本心、拥抱真实的每一个瞬间。愿我们都能挣脱屏幕的束缚，于喧嚣尘世中，守一方心灵净土，活得简单、通透且自由。

挺水的一本书，案例冗余又很啰嗦，也没什么深入分析，唯一值得提的是角度还成，光看序言就行了，不推荐。

作者在当年的时代，能清楚感觉到科技带来的双刃剑，确实值得鼓励，看到了科技带来的便捷与弊端。 科技的进步导致群体沉溺在虚假网络中，看似链接世界，隔着屏幕，其实都在伪装。 带来的问题包括时间碎片、网络消息真实性等，指出问题，但没提供解决方法，需要跟实用类书籍搭便看比较好。 比如睡前列好第二天需要做的事情，早起先干重要事，干完后再拿手机处理别的，碎片化时代，更要保护自己的专注力；至于网络真真假假，尽量站在客观的角度评价吧。

据作者所述“这本书里讲了两个故事：一个是今日之网络世界的故事，讲的是它如何赋予人们更多操控人际关系的能力；另一个是未来社交机器人的故事，它承诺一种我们能控制的关系，即使这意味着我们根本不在关系之中”，而本书特别之处在于其中很大篇幅都是关于作者对于各种各样人群的“采访”，作者似乎是想通过这种比较纪实的方式来描述在科技飞速发展的当下人们的社交状况，挺发人深省的。 未来社交机器人可能会解决儿童和老年人需要陪伴的现状，但也面临着削弱面对面交流能力，降低了对所有关系的期待和对家人的注意力被夺去的风险；而在现今网络的社交中，人们倾向于用“安全”的短信而非电话声音相互交流，喜欢在网络中展现自己好的一面，过与真实生活中截然不同的生活，模糊虚拟与真实世界之间的界限，同时也因为隐私的暴露而患得患失，所以“我们对科技的期盼越来越多，却对彼此的期盼越来越少”。 虽然不知道作者有没有杞人忧天，但这几年科技的发展和时代变化的确太快了，心里对未来的不安感蠢蠢欲动，也许出生于当下的年轻人们能更好的适应与网络连接的生活，但自己如何“善终”，还真是个问题呢。

2020第7本 读这本书的时候，我戒除微信朋友圈已经一年多了，不再像以前一样迫切地想分享一切，看着别人的评论点赞在心底激起或高或低的波澜。刷朋友圈渐渐成为一种习惯，一开始可能只是想记录生活，就像写日记一样，为当下存档留念。可是看多了别人精心修饰的图，费心撰写的文字，忍不住也想秀一秀。其实心里明白，社交平台上的一切，或真或假，都是一种表演。后来翻看之前的朋友圈，看见了很多不成熟的想法甚至是偏激的情绪，还有无病呻吟的矫情，我开始嫌弃那样为了刷存在感而多多少少去表演的自己。渐渐地，我离开了朋友圈，只偶尔发一条平凡生活的状态，只为记录那份真实。 雪莉·特克尔的这本《群体性孤独》虽然前篇的确案例颇多读来有累赘之感，但是不可否认，她对于互联网的思考独具一格。当我们都沉浸在网络带给我们随时随地的连接之时，雪莉提醒我们:科技带给我们的不止是便利，还有人与人之间的疏离。梭罗在思考生活的场所和人生的价值之时，就考虑了情境对于我们的影响。我们一面迫切地分享一切，以为自己轻击键盘就能掌控一切，一面又陷入群体性孤独。 我知道并不是所有人都像书中人一样，沉迷于与他人连接以至于无法忍受没有手机的时刻，但是放眼望去，低头族无处不在，我们也确实体验过书中提到的那种走在大街上看着所有其他人戴着耳机沉迷在自己世界中而只有自己独自一人的孤独感，我们有多少次推迟出门时间只因为手机还在充电，我们等手机的时候比等家人朋友还要耐心，这难道不奇怪吗？“后家庭主义时代”真的已经来临了吗？雪莉并没有危言耸听，我们需要反思，为什么我们对科技期待越来越多，对彼此却期待越来越少？为什么我们频繁地与人连接却依然逃不开孤独？我们必须搞清楚“我们真正想要的”和“我们认为我们想要的”两者的区别。 梭罗说“社交是廉价的”，他选择躲进深林，和最简易的物品交流。因为他想“活得深刻”。在数字时代，只有保持“人，才是科技的主宰者”这样的清醒和自持，我们才有望拥有自己的瓦尔登湖。

我最近感觉知识越来越多，思想越来越虚无，举个书里的案例，你以前可以跟你奶奶一周打一小时电话，现在有了skype可以一周三小时都可以但是你奶奶却看不到你的手在敲键盘。其实你奶奶也没有很想这样的沟通，然而这样也不一定是你本意。我是非常不想收发那些无价值的短信，那一直检查信息没有消息焦虑的人等你回复的人又怎么想。他可能觉得在他的价值观念里属于对工作不负责任的态度呢。越来越多的人都开始说AI的命也是命了，还有的人关注和机器人建立亲密关系和发展性爱。更惊讶的是我看了一部叫<<她>>的电影。我也一定程度上理解了那种观点。我对我的手机OS电脑OS也会有好感，研究也说了小孩和机器狗玩都会觉得他在被爱，也许人本来就是这样的吧。对科技过分期待是不好的，但是科技停滞不前你也会焦虑的不是吗？我们本来脑子就是有限的每个方面我们都不知道完整的“完美信息”这就感觉一切都更虚无了。 如果你和长得高的结婚营养一直一直很好，一直一直这样，后代会越来越高越来越高吗？我已经开始自己解释任何东西都有个均值回归。亚马逊冲击了读书市场书店是不是都该垮了，垮的差不多书店又慢慢复兴。我已经相信了任何事情都有均值回归。科技也可能是这样吧，但是你又告诉我我们的未来有种东西叫奇点。我该怎么理解？有时候觉得人自己在自说自话各种解释。好虚无啊！

十多年前，SNS刚刚开始流行的时候，线上生活就像逃离现实世界的“瓦尔登湖”；现在，线上生活变得异常拥挤，让人想要逃离，去寻找另一片“瓦尔登湖”，于是，有人选择旅行到天边，有人选择断舍离过上极简生活，也有越来越多的人开始痴迷MUJI的简约。 科技与亲密是一个值得深思的话题，科技给人们带来便利，很多说告别手机才能踏实生活的帖子并不值得相信，因为我试过，我们生活在科技的时代，简单粗暴的拔掉网线戒掉网络是不现实的，也是不符合时代发展规律的。虽然科技滋生了现代人的表演性人格，让生活变得剥离，让情感变得疏离，但我们只能跟科技一起同行。 不过，得时刻记得自己是人类，是被上天赋予了丰富的感知神经和体验力的人类，不能任由科技异化成机器人。

今年疫情期间，信息爆炸，情绪焦虑，想做点什么改变一下，思来想去，觉得朋友圈是自己焦虑的一个源头之一，那就把朋友圈关了吧，作为告别，我点开了我三百多个微信好友的每一个人的朋友圈。 发觉，那些我真正在乎的人，大多数都已不再新朋友圈了，每天朋友圈更新的热闹的人，大多数是些对我来说并不是很重要的人。 这更坚定了我关朋友圈的决心，而选择每周联系一位老友（比方说大学时代要好的同学），聊聊青春聊聊近况，这些都远比现在的朋友圈，更让我感到温暖。 疫情隔离在家，真的想了很多，人生苦短，有舍才有得，我只想长长久久地维持几段值得的我珍视的朋友关系，就这样吧。 最后再推荐一本书《群体性孤独》，书中提到，人们本心是想从社交中获取情感寄托才选择的电子媒介，但电子媒介介入社交的方式反而让人产生更多的孤独感，我深以为然。

终于把这本书看完了，说实话，这并不是一次很好的阅读体验，这也不是一本很好的书。 这本书分为两个部分，第一部分讲作者对美国机器人的研究，这一部分对我来说，看得特别难受，大量的案例堆积，作者自己的思想一带而过，对很多关键性问题都没有深入地探讨。对我来说最大的收获就是一个观点:人类对机器人的研究，其实归根到底还是对人的研究，还是在回答人类最终极的问题:我是谁？和机器人相处的实质还是和我们自己相处。 第二部分写人们在网络社会中的问题:注意力被占据，隐私泄露，人与人之间的隔阂，自我的表演，以及人如何对抗这种虚拟的生活——寻找自己的瓦尔登湖。但还是和第一部分的问题一样，太多案例，莫名其妙的案例，看不到科学性地解读。 本来想骂烂书一本的，但是看了这本书的出版时间:2014年。就像作者自己说的，我们仍然处于互联网发展的初级阶段，当然，现在也是。放在2014年看，作者提出这些问题还是有点预见性的。但是，我觉得这本书更像一本实验手记或者私人日记，并不像一本专业的书。所以还是不推荐想要了解互联网时代的群体性孤独的人来看。