孙膑兵法

《孙膑兵法》是一部以“战胜强立”为目标、以“必攻不守”为战略、以“贵势应变”为战术、以“严明素教”治军的军事经典，对后世兵学发展影响深远。

《孙膑兵法》对战争的宏观看法。 具体主要表述了以下几个观点：一、在一定形势下，战争是不可避免的，只有靠战争，并且取得胜利，才能解决问题。即“战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也”。二、孙膑指出“事备而后动”，主张必须有充分的准备才能用兵作战。他还提出了“城小而守固者，有委也”，并举出尧能让天下归服的原因是“素佚而致利”。孙膑的这些主张，无不体现了于用兵作战之中的重要性，只有充分知晓敌势、我势、地势等作战因素，才能提出切实可行的作战计划，从而保证作战胜利。“不打无准备之仗”，这是有见识的军事家们的共识。三、“卒寡而兵强者，有义也。”“乐兵者亡，而利胜者辱。”这都是孙膑所提出的作战根本原则“义”。战争本身可分为正义战争和非正义战争。进行正义的战争，可以变弱小为强大，最后战胜敌人；进行非正义战争，即使一时强大，最终仍不能逃脱失败的命运。这是人类历史上不可篡改的真理。

孙膑兵法 战前，察之间之 隐藏好己方意图，打探到敌方军情。 战时，迷之谋之 若发现敌方疏漏，则攻其不备，出其不意。 若敌方没有破绽，则通过各种手段，诱之、娇之、怒之、劳之、离之……见隙再攻之。 若己方必须小牺牲换取对方大损失情景，己方也可趁此机会清理队伍里“不听话”的队友，例如孙膑擒获庞涓，顺道清理了自己人齐城、高唐。 王者，未战见胜负 知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。

战争取胜的因素有很多，老祖宗的《孙膑兵法》阐述得比较详细，对后世行军打仗的指挥员肯定起了不少的作用。

《孙膑兵书》提出了“必攻不守”的观点，创造性地发展了孙子的虚实理论。

《孙膑兵法》很早就散佚了，当前的版本都是从考古发现的竹简中拼凑而成，所以存在大量的缺字、残篇、错字、颠倒的情况，很多篇目文不对题、词不达意，读起来非常困难，或只能靠猜测含义，或完全无法阅读。因此比较一般，不是非常推荐阅读。 对于目前所见可读的部分，还是能读到孙膑的兵家思想的。孙膑更多的聚焦在战术技巧上，介绍了很多作战的方法和面对突发情况的措施，如面对不同类型的城池，怎么判断哪些可攻击哪些不可攻击、战阵怎么排、面对不同数量不同军种的敌人分别怎么应对、如何安营扎寨、如何穿插作战，介绍的非常详细了。 孙膑斗一防二的思想倾向于防御式进攻，守备时如猛虎潜伏，应对敌袭同时分析地方弱点，发现弱点后如鹰击长空，一招致命，作战时有规律但是不能迂腐于常规需要变通，军事长官学会控制自己的情绪稳定冷静面对，这就是可行的战法了

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老实说，文言水平不足，不能有足够的理解。然后，由于该作有残缺，导致一些词句不通顺，理解起来更加困难。 作为兵书，与《吴子兵法》类似，以具体为主，宏观战略相对少，算是对《孙子兵法》作战思想的延伸。 不过，既然是以具体为主，它就难免要结合时代背景，在武器装备和兵种已经与当时大不相同的现代，其实用性就难免大打折扣，远不及《孙子兵法》。在这方面，太公在《六韬》中关于车兵、戟兵和弓弩手等的布阵，就更加不合时宜了。 当然，二战时期的坦克与步兵协同作战的推进过程中的布阵，在一定程度上倒是还与太公的论述相符。但自赵武灵王胡服骑射，车兵因其机动性不足而逐渐退出历史舞台，骑兵开始大展雄风起，《六韬》的实用性就经历了一次打折。 这也是这类讲具体战例和战法的兵书不可避免的一个局限性。相较之下，电视剧“功勋李延年篇”倒是个不错的学习材料，尤其是一些老兵回忆一夜之间换了十多位连长，这其中的战术思想，也在其中得到展示。指挥官阵亡放在古代战争，足以使一只军队投降，而现代化部队，尤其是当年的志愿军，能真正战至最后一兵一卒，这是军队基层管理办法的革新带来的力量。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海

与《孙子兵法》一样，值得一读， 值得细读！