昌平山水记

顾炎武《昌平山水记》（一） 第一章 京师九门，其西北曰德胜门，元之健德门也。洪武元年九月，大将军徐达改今名。 睿文批注：北京九门是指明、清内城九座城门，分别为北面德胜门、安定门；东面东直门、朝阳门；南面崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门；西面的西直门、阜成门。内城又称“京城”、“大城”。东段与西段大部分为元大都城墙，北段与南段修筑于明朝洪武、永乐年间。内城有城门九座故又名“内九城”，由朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、德胜门、安定门、东直门、西直门组成，古代官职“九门提督”中之“九门”正是指这九门。京都九门大多无存。 出门八里为土城，元旧也。正统十四年十月己未，也先奉上皇车驾登土城，以通政司左参议王复为右通政，中书舍人赵荣为太常寺少卿，出见上皇于土城，即此地也。 睿文批注：八里土城，元大都，突厥语称之为'汗八里'。意为大汗之城﹑汗城。 又二十里为清河，其水出玉泉山，分流而北，径此；又东会于沙河，入于白河。元顺帝至正二十四年，秃竖帖木儿以兵向阙，驻于清河，索右丞相搠思、监资正院使朴不花二人。帝不得已，执而畀之。其兵乃退。即此地也。有石桥跨其上，永乐中建。宣德五年二月乙未，上奉皇太后谒长陵、献陵，上躬櫜鞬骑导皇太后辇至清河桥，下骑抉辇，既度桥，上复乘骑。郊甸之民夹道罗拜，皆称万岁。 睿文批注：清河发源于北京西山碧云寺，属北运河水系，自西向东流经海淀、昌平、朝阳、顺义，最终汇入温榆河，河道全长28.69公里，流域面积174.8平方公里。 又十二里有玄福宫，宏治十七年建。俗呼为回龙观。又十八里为沙河店。店南有水，出昌平州西南五十里龙泉寺，合西山诸泉东流为南沙河，有桥曰安济。店北有水，出昌平州西南四家庄，径双塔村，东流为北沙河，有桥曰朝宗。二桥正统十三年命工部右侍郎王永寿建。二水至店东南窦家庄而合。又东南至通州界入白河。汉书，军都有湿余水，东至潞，南入沽，即此水也。 睿文批注：明代弘治十七年（1504年）修建玄福宫，作为皇帝谒陵（十三陵）途中驻跸行宫。因地理位置处于德胜门与昌平县城中点，成为皇室往返京城之必经歇息地，笔者于《昌平山水记》等史料明确记载其俗称"回龙观"。‌‌‌‌现存文献显示"回龙观"之名源自当地驿站"回龙铺"或"回龙店"，玄福宫因地名而获此俗称。‌‌ 长陵在天寿山中峰之下，门三道，东西两角门，门内东神厨五间，西神库五间，厨前有碑亭一座，南向，内有碑，龙头龟趺，无宇。 睿文批注：即今北京市昌平县北天寿山。原名黄土山，又名东山，一名东榨子山。明永乐七年（1409）营建山陵，因改名天寿山。自成祖以后，明代诸帝皆葬于此。 悼陵之东为鹿马山，有田贵妃之墓，大行皇帝妃也。大行皇帝御宇之日，未卜山陵，田妃薨，葬此，在悼陵之下，南距西山口一里余。遣工部左侍郎陈必谦等营建，未毕而都城失守。贼以大行皇帝、大行皇后周氏梓宫至昌平，州之士民率钱募夫葬之田妃墓内，移田妃于右，帝居中，后居左，以田妃之椁为帝椁，斩蓬藋而封之 睿文批注：田贵妃，明陕西西安人。家世经商，居扬州。天启中选为信王朱由检妃。朱由检即位后封礼妃，不久进皇贵妃，以才貌出众受宠。后病死，葬昌平天寿山。明亡，朱由检、周皇后与之同穴，墓地称思陵。大行皇帝，即对刚去世皇帝之敬称。 门外右为司礼监太监王承恩墓，以从死祔焉。 睿文批注：祔fù祭，是古代宗庙祭祀体系中的重要仪式，指将后死者的神位附于先祖旁接受供奉的制度化典礼。朱由检之死史称‘自缢殉国’，而满朝文武百官各自逃亡，唯其司礼太监王承恩陪同崇祯殉国者，故享其祔祭之葬。 而东山口内二里景陵果园之旁有古槐一株，其大数十围，中空，可容十人坐，相传为燕山窦氏庄，自陵木尽而槐亦伐矣。此皆在陵山以内者也 睿文批注：窦禹钧是五代后周人，官至谏议大夫。有说幽州人，又说范阳人，实际都是今天的北京。北京古代属燕国，又有燕山，文人常以地称名，所以又叫他窦燕山。他有五个儿子，长子仪，次子俨，三子侃，四子偁，五子僖。由于窦氏的影响，家教，五个儿子都做了官。窦仪当了礼部尚书，俨当了侍郎，三四五子都得到官职，义风家法，为一时标表。一家子显亲扬名，当时传为美谈，当时名人冯道赠诗称赞说：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，月桂五枝芳。”后来元代建大都城，全城划为五十坊，有两个坊便取名为“灵椿”与“丹桂”。旧日启蒙学读物《三字经》中，有句“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。短短的十几个字，概括了古代北京人窦禹钧的全部故事。 陵西南数十里为京师西山。嘉靖十一年三月，勅：金山、玉泉山、七冈山、红石山、瓮山、香峪山皆山陵龙脉所在，毋得造坟建寺，伐石烧灰。 睿文批注：辽代实行五京制，南京析津府就在今北京市区西南部。契丹人盛行佛教，现在西山大觉寺的前身清水院便建于辽咸雍四年。虽然辽代的北京文化较盛，但“西山”一词并不见于当时的史籍。“西山”真正开始成为北京的一个标志地名符号或始于金朝。入元以后，西山更加成为元室重要的祭祀、礼佛和游乐之地。金元时期的西山是泛指京西山区，其核心区为近郊的香山、玉泉山一带，北至今海淀北安河、西至门头沟斋堂，皆为当时人心目中的西山范围。明万历《顺天府志》即有对“西山”地望的描述与“西山”条目的解说： 　　山之大者，曰天寿，曰红罗，曰玉带，曰瑞屏，曰园亭，曰明月，曰崆峒，皆迤北之名山也；曰雁老，曰五华，曰谷积，曰大房，曰石经，曰龙安，曰独鹿，皆迤西之名山也；鼎峙其间者，曰金山、銀山、龙山、蟒山、螺山、牛山、孤山、盘山、灵山、孔山、瓮山、西山、香山、燕山、碣山，其次则徐无、幽都、鸦鹞、葡萄、白兔儿、玉泉、棋盘、平坡、马鞍、鼠谷，而大汤、小汤、呼奴、莫金，亦其细者也。 隋书云，昌平县有关官，有长城。唐书，武德初徒突地稽部落于幽州之昌平城。胡三省通鉴注，城在军都关南。武后垂拱三年，骨咄禄寇昌平，即此地 睿文批注：‘骨咄禄’一作“骨笃禄”。即颉跌利施可汗。东突厥可汗。本云中都督舍利元英之部酋，世袭吐屯（突厥官名）。后自立为可汗。唐高宗、中宗时，屡扰并、岚、妫等州。 淮南子云，天下九塞，居庸其一。而金史言中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门。山自太行山迤北至此数百里不绝。自麓至脊，皆陡峻不可登，中间为径者八，名之曰陉，居庸其第八陉也。设关于此，不知始于何代。而后汉书，建武十五年徙雁门、代、上谷三郡民置常山居庸关以东。元初五年，鲜卑入上谷，攻居庸关，则自汉有之矣。亦谓之西关。三国志，田畴乃上西关，出塞傍北山直趋朔方，是也。亦谓之军都关。魏书，杜洛周反于燕州，敕都督元谭西至军都关，北从卢龙塞，据此二险，以杜贼出入之路，是也。亦谓之纳款关。唐书，幽州昌平县西北三十五里有纳款关，即居庸故关。通典，古居庸关在昌平县西北，齐改为纳款，是也。 睿文批注：天下九塞，泛指雁门关、居庸关、八达岭长城、紫荆关、楚长城、黄草梁、井陉关、句注塞、平靖关这九个古中原长城要塞。 州西南三十里为双塔河，东流过双塔店入榆河，出州东神岭山下为神山泉，出白浮山为白浮泉。元史，至元二十八年都水监郭守敬奉诏兴水利，上自昌平县白浮村引神山泉，西折而南，过双塔、榆河、一亩、玉泉诸水，经瓮山泊至西水门入都城南，汇为积水潭，复东折而南，出南水门，东至通州高丽庄入白河，长一百六十四里一百四步。帝命丞相以下皆亲操畚锸，首事于二十九年之春，告成于三十年之秋，赐名通惠河。 睿文批注：通惠河，古运河名。元世祖至元二十九年至三十年（1292—1293）由都水监郭守敬主持开凿。起自今北京市昌平区附近，修堤筑堰，截温榆河源白浮等泉水，导使循西山山麓西折南转注入瓮山泊（今昆明湖），东南流入大都城（今北京市区），穿城东出至今通州区高丽庄入白河。全长80余千米，置坝闸20座。渠成后，漕运可直达大都城内的积水潭（今什刹海）。明初淤废。其后成化、正德、嘉靖及清康熙、乾隆间曾屡予修复，因水源仅资昆明湖水，不再远引昌平诸泉，或暂通即塞，或浅滞不胜重载，功效皆不及元旧。又因城内故道已被圈入宫墙之内，漕船一般都以城东南的大通桥为终点，故通称为“大通河”。此中之‘一亩’即今之‘一亩园’是也。 芹城在州东三十里，有桥，桥下有水，出芹城北，南流入于沙河。水经注，芹城水出北山南，径芹城东南注湿余水。以此知沙河之为古湿余水也。傅写之讹，或为温水。后汉书，王霸为上谷太守，陈委输可从温水漕以省陆运之劳，事皆施行。 睿文批注：据《释道深敕赐龙泉寺记》碑刻记载：神山在昌平县东30里芹城村，村有龙潭，约9亩，有古龙泉寺。天祐元年（904）造舍利宝塔，又有海云国师及大庆寿尊宿塔，又有望景轩。宣德年间，嘉兴大长公主偕驸马都尉济延舍金帛重建。此寺古老，光绪《昌平州志》也记有：“龙泉寺在芹城北，天祐元年建。”唐代的古寺，历经几百年，至清代已经荒废残毁。所谓芹城，只因城北这片龙潭，水畔多野草，其中水芹菜长得突出。建得城池，遂依此名。芹城是座古城，光绪《昌平州志》中引“一统志：在昌平州东三十里。隋图经：昌平县有芹城。”这就是说，芹城早于龙泉寺，在隋代以前便建成。辽代曾称过秦城，民国时期再称秦城，沿用至今。而龙泉寺即在今之凤凰山麓。 州北八十里为黄花镇城，三门。元史，黄花镇千户所于昌平县东口置司者也。以参将一人、守备一人守之，景泰中，又设内官守备，嘉靖四十年革。黄花镇城直天寿山之后，为长陵元武，为京师北门，当居庸、古北二关之中，而北连四海冶，昔人所谓拥护山陵，势若肩背者也。其水曰黄花镇川，河出塞外，自二道关入口，径渤海所、怀柔至顺义界入白河。其流九曲，俗谓之九渡河。城北有碧霞元君庙，其殿西有二松，相去四五尺，而上枝樛曲相穿，遂合为一，名曰交松。其地多鼠，色如鼦而毛浅，初冬掇榛实贮穴中，为岐洞贮之，多至二三斗，美好倍于人所收者。土人每掘取之，鼠失榛，乃槁死树上，累累相望。因并取而食之，京师人以为美味。国史言，洪熙元年闰七月，守居庸关都督佥事沈清献黄鼠，上曰：『卿受命守关，当练士卒，利器械，而献鼠何邪？其却之。』城西有垣一重，曰头道关，再重曰二道关。关之西撞道口堡、鹞子峪堡、西水峪堡，堡西为八达岭。 睿文批注：黄花镇，乃于天寿山之北，即十三陵之北也。林亭先生于此撰写山川地理之时，偶然笔峰一转，书其风土人情，读之妙趣横生，所述之鼠，虽不甚详，应为松鼠亚科，黄花镇人善食此鼠，以为美味，且戍守居庸关之都督佥事敬献皇帝，如此便知，果真美馔，哈哈...... 顾炎武《昌平山水记》（二） 州东南九十里为顺义县。隋开皇中，粟末靺鞨与高丽战不胜，厥稽部长突地稽率八部胜兵数千人自扶余城西北举落内附，置顺州以处之。唐武德初改燕州，会昌中改归顺州，唐末仍为顺州。统县一，曰怀柔。贞观六年置，治五柳城，改顺义县。开元四年置松汉府弹汗州，天宝元年改归化县。干元元年复名怀柔。辽为顺州归化军，金明昌六年，改县名曰温阳。元废县，但为顺州，洪武元年改顺义县。然则今之顺义，昔之怀柔也。 睿文批注：粟末靺鞨，中国东北古代民族名。 与肃慎、挹娄、勿吉（靺鞨）有历史渊源关系。粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已归附唐。七世纪末，粟末靺鞨首领大祚荣统一各部落（确切地说，是统一附唐的各部落），建立了政权。后来唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授渤海都督府都督。从此，粟末靺鞨建立的政权，就以渤海为号。靺鞨本字应作靺羯，是自“勿吉”音转而来，对此学界早有定论。靺鞨的粟末部实即勿吉的粟末部。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书》卷100《勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言‘太白’”。此勿吉居于松花江流域，南不包括长白山，北不包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。 凡山陵大工所用白石黝垩，皆取于顺义西北诸山。白河则源出塞外，自石塘岭西北入，经密云城下，历怀柔、顺义界，至灵迹山，黄花镇川河入之，至牛栏山龙王庙潮河会之，状如燕尾。金斡离不入顺州，郭药师迎战于自河败绩，即此地也。又南二十里过县东门下，至通州，为潞河，东南至直沽入海。嘉靖末，总督侍郎刘寿以密云兵将岁用粮米十五万石，悉繇通州陆运至牛栏山，费多，乃疏此河下达通州，更驾小舟转粟直抵密云，省费什七。上闻赐金币。其后河流日盛，用同知卫重鉴言，自通州径运至密云。 睿文批注：顾炎武先生此番描述，已知其由西北至东南，迤逦而来之漕运可省赀费高达十之七矣。 温榆河即昌平之榆河，下流为沙河，入顺义西南界，下至通州入潞河。顺义谓之西河，而金人名县曰温阳以此，辽史作温榆河，本水经之湿余河，以字相似而讹也。 睿文批注：温榆河，在北京市中部。上游沙河和蔺沟等支流，源出军都山，在昌平区汇合后称温榆河，东南流入北运河。长63.5千米，流域面积2480平方千米。上游山地陡峻，中、下游地势低平。1958年建有十三陵水库。 北二十里为红螺山，山下有潭，相传潭中有二红螺，大如斗，出则光焰烛林，今不见也。辽史，檀州有螺山。金史，顺州有螺山。 睿文批注：檀州，州名。隋开皇十六年（596年）分幽州置。治燕乐（今北京市密云区东北）。唐武德初移治密云（今北京市密云区）。辖境相当今密云一带。五代晋地入契丹。宋宣和五年（1123年）金以契丹山前六州归宋，此为其中之一。不久入金，贞元二年（1154年）废。元初复置，并省密云县入州。明洪武元年（1368年）废。此中言潭，即今之雁栖湖是也。 昔苏秦说燕文公以其北有枣栗之利，谓之天府。而今密云多枣，小而坚致，北人重之。正统二年，镇守都指挥陈亭以占所部枣树八百株，被劾夺俸。 睿文批注：密云金丝小枣是北京市密云区田各庄特产，属鼠李科植物，由野生酸枣演化而来，中国栽培历史逾两千年。其果实以殷红色泽、皮薄核小著称，鲜食与干制皆宜，干枣果肉可拉出30厘米金黄色糖丝，故得此名，与密云鸭梨、核桃并称"密云三宝"。 唐檀州土贡人参麝香，而元史言檀州大峪锥山出铁矿。至元十三年立四冶，二十五年罢檀州淘金户。先朝亦尝开采，后封闭焉。 睿文批注：檀州，即今之密云，密云有密云山，其山高林密，云雾缭绕，局域性气候良好好，然此地谚云，‘密云不雨’虽云雾密积，降雨并不丰沛，故称有人参可奉纳贡。有砂金、铁矿可供开采。 汉书，蓟古燕国，召公所封。后汉书，蓟本燕国，刺史治。自七国时，燕都于此。项羽立臧荼为燕王，都蓟。高帝因之为燕国。元凤元年，燕刺王旦自杀，国除，为广阳郡。本始元年为广阳国。建武十三年，省属上谷。永平八年，（一作永元六年）。复为广阳郡。晋复为燕国，魏为燕郡。隋开皇初废，大业初置涿郡。唐天宝元年，更名范阳郡，并治蓟。水经注，湿水过广阳县北，又东至渔阳雍奴县。注今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。后汉书彭宠傅，宠反渔阳，自将二万余人攻朱浮于蓟。晋书载记，魏围燕中山，清河王会自龙城遣兵赴救，建武将军余崇为前锋，至渔阳，遇魏千余骑，鼓噪直进，杀十余人，魏骑遁去，崇亦引还，会乃上道徐进，始达蓟城。即此三事，可见蓟在渔阳之西。唐书地理志，幽州范阳郡治蓟。开元十八年，析置蓟州渔阳郡，治渔阳。及辽改蓟为析津县，因此蓟之名遂没于此而存于彼。今人乃以渔阳为蓟，而忘其本矣。 睿文批注：蓟，古之燕国之都城，因其此地盛产大小蓟草而闻名，故以此称其地，蓟、燕、涿郡、范阳、渔阳、皆可称今之京畿之地，仅以其地域大小而别。 一统志，金太祖陵、世宗陵俱在房山县西二十里三山峰下。宣宗陵、章宗陵俱在房山县西大房山东北。案金史海陵纪，贞元三年三月乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。五月乙卯，命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫。 睿文批注：大房山，古山名。在今北京市房山区西。《资治通鉴》：五代梁贞明三年（917年），契丹围幽州，晋李嗣源率兵赴救，自易州北“逾大房岭”，即此。《金史·海陵王纪》：贞元三年（1155年），“以大房山云峰寺为山陵”，迁太祖、太宗梓宫于此。 史言慕容皝以柳城之北龙山之西福德之地，乃营立宗庙宫阙，命曰龙城。 一统志，柳城在永平府西二十里，龙山在府西四十里。永平府旧志，柳城在昌黎县西南六十里，汉末为乌桓所据，曹操灭之，历魏晋为慕容氏父子所据，隋置县，属辽西郡，唐置营州，元省入昌黎，为静安社。 睿文批注：柳城，古县名。（1） 西汉置，治今辽宁朝阳市西南。为辽西郡西部都尉治所。东汉废。十六国前燕复置。北魏太平真君八年（447年）并入龙城县。（2） 隋开皇初改龙城县为龙山县，十八年（598年）改名柳城县。治今辽宁朝阳市。辽重熙十年（1041年）改名兴中县。隋、唐、五代时曾为营州、辽西郡、柳城郡治所。 辽史载柳城曰兴中府，古孤竹国，汉柳城县地。慕容皝以柳城之北龙城之南福德之地，乃筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县而迁都之，号曰和龙宫。慕容垂复居焉 睿文批注：柳城即今之辽宁朝阳市，此乃古孤竹国，伯夷、叔齐之故国也。而五华乱之时，民族英雄冉闵于公元352年6月1日，抵达龙城后，于遏陉山遇害殉国。又为慕容皝曾定都于此。 韩文公多自称昌黎。唐书载韩氏世系则云，汉弓高侯颓当裔孙，世居颖川，徙安定武安、常山九门，而生安定桓王茂，为公之六世祖。与昌黎之韩支派各别。故先儒以为公之自称，本其郡望。宋元丰七年，封公为昌黎伯，亦是取其本望。如韩择木封昌黎伯，韩长鸾、韩建封昌黎王之比。若昌黎之韩，最着于魏。如麒麟、显宗，史明言其为昌黎棘城人，又非今日之昌黎也。然则文公之没二百六十年而始封昌黎伯，又一百六年而始立今之昌黎县，以金之县而合宋之封。遂谓文公为此县之人，其亦未之考矣。 睿文批注：昌黎，郡名。三国魏正始五年（244年）置辽东属国，后改昌黎郡。治昌黎。辖境相当今辽宁辽河以西大凌河中下游及小凌河流域地区。北齐废。唐昌黎韩氏为一时著姓，韩愈虽系出颍川，祖籍河南，亦每以昌黎自称，故后世称为“韩昌黎”。 世言燕云十六州自石敬唐以赂契丹，不属中国者四百四十余年。盖不尽然。考之于史，晋高祖所割以畀契丹者，山前之州七，曰幽、（今顺天府）曰蓟、（今蓟州）、曰瀛、（今河间府）曰莫、（今任邱县）曰涿、（今涿州）曰檀、（今密云县）曰顺，（今顺义县）山后之州九，曰新、（今保安州）曰妫、（今延庆州）曰儒、（今永宁县）曰武、（今在朔州西境）曰云、（今大同府）曰应、（今应州）曰寰、（今马邑县）曰朔、（今朔州）曰蔚，（今蔚州）而营、平二州则后唐时契丹自以兵取之者。其后周世宗复关南北，则瀛、莫二州复归中国，而其余十四州遂沦于契丹，并所取营、平二州亦适得十六之数。若霸州乃周世宗所置，滦州乃契丹所置，又不在十六州之内者。 睿文批注：燕云十六州者，历史学家亦未能尽道其详，而顾炎武先生仅寥寥两百余字，已是勘详其事。佩服先生学识之深厚。 案史有两龙城。汉书匈奴傅，匈奴诸王长少五月大会龙城，祭其先天地鬼神。武帝本纪，元光五年，车骑将军青至龙城，获首虏七百级。卫青傅作笼城。注笼与龙同。此一龙城也。晋书载记，慕容皝筑城于柳城之北，龙城之西，立宗庙宫阙，命曰龙城。此又一龙城也。六朝以下文人多用龙城。隋炀帝与史祥书，望龙城而冲寇，盼狼居而发愤，自此递相祖袭，皆匈奴傅之龙城耳。 睿文批注：龙城之辨，为顾炎武先生考据而来，龙城有三，先生仅举其二，一曰：匈奴祭天圣地，又称"龙庭"。汉武帝元光六年（前129年），卫青率军攻破此地，为汉朝首次战胜匈奴的关键战役。其位置在今蒙古国鄂尔浑河西侧和硕柴达木湖附近，属古代游牧政权核心祭祀场所。二曰：十六国时期前燕、后燕、北燕均定都于此，统称"三燕龙城"。慕容皝于公元341年筑城迁都，营建宗庙宫室，改名"和龙宫"。其遗址位于今辽宁朝阳市区，现存宫城南门遗迹规模宏大，含五个历史时期叠压地层（前燕、后燕、北魏、唐、辽金元）。2019年与龙腾苑遗址合并列入第八批全国重点文保单位，2025年正实施遗址保护展示工程，建设超3000平方米钢结构保护大棚1。北魏至唐代为军事重镇，辽金元时期渐废，但城址范围千年未变。三曰：其一，江苏常州（别称"龙城"）南北朝齐梁两代共出15位皇帝，被视为"龙兴之地"。其二，九龙相斗后六龙入常州，故称"六龙城"。明隆庆六年（1572年）建有"龙城书院"，清乾隆御题"龙城象教"匾额（现存天宁寺），官方文献与帝王题字佐证此称历史悠久。 汉书地理志，乐浪郡之县二十五，其一曰朝鲜。应劭曰，故朝鲜国，武王封箕子于此。志曰，殷道衰，箕子去之。朝鲜在今高丽国境内。慕容氏于营州之境立朝鲜县，魏又于平州之境立朝鲜县，但取其名，与汉县相去则千有余里。 一统志乃曰朝鲜城在永平府境内，箕子受封之城。当日儒臣令稍知古今者为之，何至于此？为之太息。（通鉴，朝鲜令孙泳。泳，非箕子朝鲜也。） 睿文批注：公元前194年，燕国人卫满因参与叛乱失败，东逃到朝鲜西部，推翻了箕子朝鲜，建立的新朝鲜国被称为卫满朝鲜。公元前109年，由于卫氏朝鲜不服汉朝之命，杀死汉朝官员，被汉朝灭国，设立四个郡进行管理，史称汉四郡。自此，朝鲜被汉朝纳入版图，设立了乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡四个郡。而箕子朝鲜则更为久远。先生已作交代，恕不赘言。

北京在明清之前甚至到中古时期发生的历史原来也这么丰富，而古人能写出这种史料和地理皆翔实备足的作品着实不易，这可不是像是当下随手就能上维基百科查询的年代。

读的电子版正好含《昌平山水记》和《京东考古录》。前者对京畿地带的很多山川险要及行政建制、历史沿革做了大概梳理。后者做了很多辨伪考据工作。

对于每周末京郊巡山徒步的米粒山来说，微信公众号米粒山，此书较有趣味！

了解家乡历史，虽属草草一读，但仍受益匪浅。

一统志引古事舛戾最多，未有若密云之可笑者。

最近想写一些关于昌平的东西，正好 看到这本书，古人在辨伪方面也有其方法啊

石悦的快速读书法，可以练出来吗？

明末清初北京昌平地区历史地理史料