词品

《词品》作者杨慎，最早知道这个人是从《三国演义》主题歌"滚滾长江东逝水"那荡回肠的歌声中引起好奇，多番搜求才找到他的《临江仙》。应该说《词品》对于喜欢词和学习填词的是很好的教材。推荐！

近期枕边书，时有妙笔，对一些词牌名的出处也有较为清晰的记录，闲适翻阅颇有所得。杨慎最出名的还是那首让人荡气回肠的《临江仙》，在词品中除推崇豪放之词，也可见他对婉约词的倾心，六朝时期的“风华情致”、五代中的“婉媚风流”以及宋词多“句句绮丽，字字清新”。诗词同工而异曲，共源而分派，在六朝，填词之体已具，若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也，七言律之仄韵，即填词之玉楼春也，若韦应勿，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣，岂非共源同工乎？然诗圣如杜子美，填词若太白者，集中绝无。宋人如秦少游、辛嫁轩，词极工矣，而诗殊不强人意。疑若独艺然者，岂非异曲分派之说？

虽然看的有点“稀里糊涂”，但犹感作者学问之深，识词广大，不愧“状元及第”。《品词》虽显杂乱，似无序随评，但就选词功夫，窥见探词之渊，究思之浩。谈论所选，虽不流传甚常，自此方见作者学问之大。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。……明代状元才子杨慎一阙《临江仙》，千古传诵。《词品》评议词人佳作，论人及词言简意赅，堪称精妙。

排版很糟糕，注释点评什么的混在一起，看的很累。 有心力读的还是要找好点的版本。

六朝时期的“风华情致”、五代中的“婉媚风流”以及宋词多“句句绮丽，字字清新”。诗词同工而异曲，共源而分派，在六朝，填词之体已具，若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也，七言律之仄韵，即填词之玉楼春也，若韦应勿，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣，岂非共源同工乎？

天欲戕我中国人，乃生此种，反指中国为妖气也耶。非我皇明一汛扫之，天柱折而地维陷矣。 这句话出自明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》，表达了对当时社会动荡和国家危机的忧虑。黄宗羲认为，天意似乎要惩罚中国人，导致国家内忧外患，甚至有人将中国的困境归咎于“妖气”。他呼吁明朝皇帝能够力挽狂澜，拯救国家于危难之中，否则天地将陷入崩溃。 这句话反映了黄宗羲对明朝衰落的痛心疾首，以及对国家未来的深切担忧。他希望明朝能够重新振作，恢复秩序，避免天崩地裂的灾难。

20260120诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已具矣。若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也。七言律之仄韵，即填词之玉楼春也。若韦应物之三台曲、调笑令，刘禹锡之竹枝词、浪淘沙，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣。岂非共源同工乎。然诗圣如杜子美，而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者，集中绝无。宋人如秦少游、辛稼轩，词极工矣，而诗殊不强人意。疑若独爇然者，岂非异曲分派之说乎。昔宋人选填词曰草堂诗馀。其曰草堂者，太白诗名草堂集，见郑樵书目。太白本蜀人，而草堂在蜀，怀故国之意也。曰诗馀者，忆秦娥、菩萨蛮二首为诗之馀，而百代词曲之祖也。今士林多传其书，而昧其名。故于余所著词品首著之云。嘉靖辛亥仲春，花朝洞天真逸杨慎序。

处江湖之远，状元杨慎，佯作真言

宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。皆以寻常言语，度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷所谓以故为新，以俗为雅者，易安先得之矣。