残唐五代史演义传

相传是罗贯中写的，但不太像，原因是过于粗糙了。 全书唯一还算不错的一段，只有李嗣源去找李友金搬救兵时的发言和见闻。 中间着力想塑造十三太保李存孝，但也没写出来，后唐灭梁之后越写越粗，最后后晋后汉后周几乎一章一朝草草收尾了。

过于粗糙，应该只是手稿，或者练手的。

《五代史演义》的李贽(卓吾子)评注版本

五代史有很多不明，只好求助野史。

文笔散漫了些，与《三国》不可同日而语，有《说唐》的影子，想是老罗幼时练手之作。

罗贯中的《残唐五代史演义》，以八十五年风云为卷，铺展了一幅比三国更激荡、比水浒更苍凉的英雄图谱。在中国古代诸多乱世传奇中，残唐五代的英雄群像，无疑是最为铁血铿锵的。钱镠志气雄魄中蕴着教子之方，李存孝的横勇藏着赤子之纯，王彦章的刚烈映着节义之重，李克用的赤诚透着匡复之愿。他们在血与火的漩涡中挣扎，在得与失的抉择中沉浮，让我们看见人性的幽暗与光辉。 他们并非生而盖世，而是在王朝崩塌、烽烟四起的绝境中，凭着一身肝胆与满腔忠义，在尸山血海中历练出一片天地。他们的故事，不是单纯的兴亡角逐，而是一种乱世品格的极致彰显。世事无常，兴亡转瞬即逝，但穿越千载的，是那份乱世不灭的凛然义风。 繁华如露，霸业如尘，书中每一场逐鹿的喧嚣，每一次王朝的更迭，都藏着“兴也忽焉，亡也忽焉”的宿命伏笔。这部书以“乱”显“真”，以“亡”照“存”。乱世的动荡不过是表象，它借王朝的兴亡、英雄的起落，道尽功名的虚妄与“义”的不朽。读残唐，不只是看历史的沧桑变幻，更是照见自己内心的坚守——在世事无常的洪流中，唯有守住本心之“义”，方能在乱世的迷梦中觉醒，寻得精神的安身之处。如果你想读懂什么叫“乱世真英雄”，这本书，就是最好的注解。

跑步的时候我在想，为什么会喜欢读历史。后来有了答案：相比于现实生活中的蝇营狗苟，历史中记载的是那些决定家国天下走向的关键人物。或有定国安邦之策，或具辅稷佐王之才，或打保家卫国之战，或是指点江山之帅。兴亡谁人定，盛衰岂无凭，人的作用在史书中被无限放大，上马击狂胡，下马草军书，无所不能，不可阻挡。不像现实中，朝九晚五，浑浑噩噩，生存以上，生活以下。 本想赢得身后名，可怜白发生。现今不如意时，我会想想“奉旨填词”的柳三变，想想“不问苍生问鬼神”的贾长沙，想想“沧海寄余生”的苏东坡，再想想“说惶恐，叹伶仃”的文天祥，这些才子佳人依然壮志难酬，我等芸芸众生又怎敢恨天无把、恨地无环呢？斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。

本书署名罗贯中，但文学性与三国演义有较大差距，推测这两部书，至少有一部不是罗贯中写的，或许都不是。至于三国演义的作者是否是罗贯中，学术上还有争议，先不必在意。本书实际也是说书人话本整理而成，书胆英雄十三太保李存孝，所谓将不过李，就是这里吹出来的。但是这个恨天无把，恨地无环的人，实在太强大了，战将之间的战斗毫无悬念，此为李存孝形象不够丰满的原因。相反，他死后，王铁枪王彦章的形象则更加丰满些。五龙逼死王彦章一节结束后，本书走马灯一般，实际进入了垃圾时间。通过本书可认识一小部分残唐五代的人物，除了朝代更迭没问题以外，对历史的改编很大且叙事粗糙，与三国演义相比，存在很大差距。

哈哈哈，太pe了，逻辑感人，故事简单，思想幼稚，文笔不咋滴，但是质胜文，还有三国式故事和笔法的彩蛋。读多了精致厚重书的人可以来读读这本书，忆苦思甜，尝尝农家乐。没养成读书习惯，鉴赏力不行的就不要读了，会带歪品味。

流水账，食之无味，弃之也不可惜。