
上田秋成
这本书共五卷九篇志怪小说,有借史事阐述理想抱负,有的托鬼怪谴责人间不平,有的张扬儒学以惩恶劝善,有的探讨宗教哲理和人生真谛。《雨月物语》熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉,文字精妙、朗朗上口;情节曲折、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动,是日本文学史上的经典杰作。《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹篇,取材全部来自日本正史或野史轶闻,成稿于上田秋成晚年时期,它巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这量大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。是作者思想认识、人生体悟都达到顶点的力作,在其去世后才出版刊行。
村上春树的《刺杀骑士团长》里提到才看的。 不能说篇篇精彩,但开头几篇确实让人回味无穷、体验极佳。往后就是三篇里出一篇能看的,剩下的情节拖沓重点难寻。 整部作品像是由两位译者完成的。一位技法高超、善用四字文言,成品读起来朗朗上口;另一位则稍显逊色。
处处是中国文学的影子,白蛇传,水浒传。印象最深的还是《蛇性之淫》,孔子也拜倒于爱情山下。
雨月物语的致敬成分比较高,相比之下春雨物语更有新意些。 不过总的来说,两书还是有不少亮点的,不难看出江户以来町人文学的影响之深刻。
曰本聊斋,其中最喜欢蛇的故事,虽然是白娘子永镇雷峰塔换头但远比原作可爱
类似看《聊斋志异》,雨月物语,十篇妖鬼传说,揭示善恶因果。春雨物语,还是讲道理的故事,不过都是人而已。 古文有古文的好,有语气助词读着都舒服,白话文有白话文的好,通俗易懂。
本书相当于日本的《聊斋志异》,但似乎又想模仿《史记》,结果有的篇章叙事主体不明,写作技巧和故事内涵实在比不上聊斋和史记。而作者有不少论点想表达,便借由故事中各种人物口中说了出来,但很多跟人物身份、故事背景都不搭,实在太尬了。另外书里题材不少改编自中国古典文学,宣扬的教义大多与中国的仁义礼智信相同,可为什么日本文化越走越偏,甚至走上军国主义道路了呢?
不及聊斋志异,却又尽是模仿之作。作者如果生活在现在应该会爆火,毕竟是写同人文的高手,比如蛇性之淫。从许仙白娘子的罗曼蒂克史,改编成了《性欲旺盛的蛇形病娇女爱上了英俊废物的我》 拿不到文章的精髓,既没有快意恩仇,也没有感人至深的真理,读地好不痛快。倒不如去看看西鹤的黄文来的刺激。
开头被用汉字写就的序惊艳到 越读越觉得 一方面远不及“永州之野产异蛇”深刻 仿佛单纯的无论一个人作恶多少 只要最后大彻大悟一心向佛 就可以真正成佛 因果呢 报应呢 另一方面满是改编的故事 法海都出来了 庄子孟子孔子冯梦龙司马迁五杂俎 总像刚学油画的人单纯在临摹伦勃朗的夜巡一样 只是看上去很厉害 完全不得要领 反观芥川龙之介的“密林中”“罗生门” 虽然改编于今昔物语 对结构细节的处理与整合 比原本成熟许多
很“中式”的志怪短篇集,前半部优于之后,虽然作者的说教之情溢于言表,但仍值得一读。
如果带着现代人的思维看这本书,实际上是很难看得下去的。男尊女卑的思想贯穿全书,还有一些匪夷所思的情节,作为一个三观正确的现代人,难免不会受到冲击。