暗示

微信读书：阅读《暗示》作者：韩少功。 韩少功的小说看过不少，随笔、杂文还是第一次。虽不像鲁迅先生的文字嬉笑怒骂皆文章，仍让人感受到他对生活的深刻，文字功夫了得。因为我跟作者是同年代的人，所有所见所闻也都差不多，所思所想也大同小异，只是作为普通人的我在很多问题上的看法、理解较笔者更浮于表像，观察也不够细致，解析也不够深刻。作者则在观察的基础上，探讨其意象形态的文化背景，并通过对意象形态的深入分析，揭示了文化、政治和社会对语言和意象的影响。此外，书中还深入分析了记忆的碎片化，以及这种碎片化如何影响我们对过去的记忆和理解，这是一本可以慢慢消化的作品。 摘录李陀在附录四的结尾：“我不知道别的读者会怎样看待这本书。我想，会有人不尽同意此书所表达的主旨，甚至不悦，还会有人对作家在有关理论和学术上发表的意见有异议，在很多细节上要同他争论，但我相信这是一本会使人激动的书，一本读过后你不能不思考的书。”

你看到的、听到的、接收到那些的文字，图像，正确地揣摩了、领会了、了解了，信息发出者的意思吗？是真相吗？ 比如你在报纸上读到新闻中的报道，那篇新闻报道选择的话语角度，是全部，还是某一个切面？ 或许你听到公司老板在用语言传递着未来的美好蓝图，可是你收集到的一些具体的信息又不让你相信，就像你上学的时候听班主任用语言文字向你传递着得到助学金的贫困生的家庭有多么不好，可是你看到的确实他们的吃喝穿用或许要比你好。 我们喜欢用文字去给事物下定论，可是又经常忽略文字永远无法传递，无法记录下来的信息，那些我们无法领会到的信息，那些或许包含着太多情感的信息。比如简单的一句“他是这个月的销售冠军”，比如“我换了个行业”等等，因为我们没有在具体的情境中，所以我们无法体会，就像我们了解历史，仅仅也是通过高度概括性的文字。 好吧，不管你懂不懂，上面的例子我已经尽力了，或许只有亲身读过这本书的人才能知道我在说什么吧。这本书是我今年阅读时间最长的一本书，因为确实很难读。作者把文学写成了理论，把理论写成了文学。文学层面上，书里大部分是随笔、札记、短评、小散文和半虚构的回忆文字，文学味道很足；而理论层面又包含了哲学、语言学、心理学、社会学等等知识，讨论了电视政治、进步主义、商业媒体、潜意识、贫富差距、文化大革命等等问题。 韩少功在《暗示》中反复进行的一个异常固执的追问：如果人和社会都须臾不能离开语言，那么在言说之外又发生了什么？如果人要靠语言才能交流，才能认识世界，那么在言说之外人与人之间有没有交流？在言说之外人有没有认识活动？ 《暗示》的主题是批评当代的认识和知识活动由于忽视具象认识、忽视实践而形成严重的知识危机，所以在最开始我是觉得作者要讲的并不是暗示，而是真相，那些被我们忽略的种种真相。作者在很多问题上的洞察力，源于真实，源于经验，源于时间沉淀后赋予他的发言权。 借用台湾作家李坨给这本书台湾版作序的文字来形容阅读这本书的体验，我觉得再恰当不过了：仔细读了这部书的人一定可以感受到作家对当代人和当代文明之间的荒诞关系的冷嘲热讽，以及在冷嘲热讽后面的脸色铁青的冷峻。我们似乎看到韩少功在努力微笑，但那微笑总是一瞬间之后就冻结在眉宇嘴角之间，而且，每当我们出于礼貌，或是出于本能，想回他一个微笑的时候，会在那瞬间感到一股从字里行间袭出的寒意，冰凉拂面，让你的笑意半道停住，进退不得。或许有的读者并不这样敏感，但是至少会感觉到在阅读中，自己和作家之间有一种一下说不清的紧张。我以为这种紧张是韩少功有意经营的结果，是他预期的效果：给你一个轻松读书的机会，但是你不能轻轻松松读我的书。 需要说的是，如今距离作者写完这本书的时间过了22年，可你会发现书里提到的所有问题，我是说所有，到了22年后的今天仍旧存在，一个都没解决。不单单没有解决，反而严重了，扩大化了。 鉴于我的才疏学浅，没办法把书中精彩的观点，理论，片段都在一篇书评中分享出来，而诸多的文字我也只能读到后会心一笑，暗暗叫绝，至于更具体的，请诸君自行了解吧

这不是一本通常意义上的小说，而是一本随笔杂谈。他是一部关于词语新解的理论，是一部充满具象的理论，有实证，有义愤，有无奈，当然更有讥讽，你可以读出它饱含的沧桑，它无尽的反思，它鲜活的生命意义。 一本结构独特，写法新颖的书。

有的书是写出来的，有的书是攒出来的。这本书不光是后者，还是二度使用攒书之功。效仿《庸见词典》玩概念上了瘾，一本成功可不代表本本成功。真以为自己成了真大师稍点笔墨就能口吐莲花道出真理，事实上哪个真大师的作品不是撅出来的？

这本书好贵，谁有免费的，能否赠一本，老师推荐，听说内容还不错，很想看！

阴错阳差读到这本书，是因为好友推荐了一本书也叫暗示(后来得知是遇谨写得)，据说那本书也很好看，可是已经读了韩少功的，带着一种好奇就进去了，结果读着读着，深深被书中内容所吸引。小说刚开始挺轻松的，让我读到了言外之意，文外之意，打开了视野，扩充了认知，可是越读越感到，诙谐中颇感紧张，紧张中暗含深思，深思后，深感作者对当代知识危机的忧思，以及他对“实践方能出真知，知识源于有血有肉的生活”的情怀。以下是读完本书几点不成熟的思考，供书友一起探讨。 1.宗教，政治，伦理，文化之间的关系。在书中曾提到钱穆先生《中国文化史导论》中的一句话“宗教是政治化的，政治是伦理化的，伦理是艺术化的”，作为一个无神论者，暂且不谈宗教。政治能决定一个国家的走向，与每个人息息相关，生逢于时，还需洞察大势，跟上时代，懂点政治。伦理是社会关系的总和，是人情冷暖的写照，经常讲中国是一个人情社会，其实世界也亦然，每个人之间都有千丝万缕的联系，六度分离理论曾被证实“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过五个，也就是说，最多通过五个人你就能够认识任何一个陌生人。”所以人类命运共同体的理想并不是梦话，终究有一天可能实现。紧接着是艺术，它应该是“文化”里的一个分支，文化是一个民族的灵魂，是社会关系交往中思想语言的提炼凝结和社会生产过程中人们精神的高度提纯。 好的政治能让文化延续，好的文化能让伦理更和谐，好的伦理能让政治更有秩序，让文化更绵长。 2.理论，实践，文学之间的关系。“把文学写成理论，把理论写成文学”这是作者的一个声明。这是很难做到的，也会招来很多批评，但这正是作者的追求，理论变成文学，最好的方式就是实践，也必须通过实践，否则就是空洞的理论，就是臆想的文学，就是“纸上的学舌。” 3.具象，言语，文字之间的关系。这也是本书最吸引我，引发我兴趣的妙处。历史是用文字记录下来的，是否客观真实，没有以人的意志和情感来抒写?生活处处也充斥着文字，很多习惯和行为方式被文字固化，尤其是当代，爆炸式的新闻，无痛不痒的鸡汤，极速变化的信息等等，往往会忽略文字之外的具象和言语，而这两个东西又常常会给人生体验带来更多的温暖，生动和乐趣。 4.人生。李坨先生去探访韩少功先生的乡下家里，看到挑着粪桶，穿着破和尚衫和短裤，满脸玉米粒汗珠的他，心里的疑问释然了。让我看到想到的景象是“采菊东篱下，悠然见南山”，一群乡音，一片菜地，人融于自然，淡泊宁静，悠然自得。很美。

在寻根里先锋着 这是一本深邃、混乱、广博、杂糅，甚至带着神经质的一本先锋小说，也是一本寻根小说。 一、一本先锋小说 这一本是有故事，无情节的小说。 没错，这是一本小说，我自始至终都认为这是一本散文集或者说是本杂文集。就像夏夜和着岩缝的蝉鸣，被着晚风送来的故事，他们如缀在空中的星星，彼此闪烁着光芒却毫无联系可言。 如果按照福斯特在《小说面面观》中的定义的那样：故事就是关于时间顺序排列的一个个事件的叙述，而情节也是关于一个个事件的叙述，只是它强调事件间的因果关系。显然《暗示》是只有故事，没有情节的。 这是一本有人物，无形象的小说。 书中有不少的人物老木、大头、大川、大雁、鲁少年、“呼保义”、“良种河马”等，但是就一篇故事你根本无法知晓这个人物的全貌，且在叙事上似有“草蛇灰线”之功，却没有“伏线千里”之效。就像草原奔马，跑着跑着就野了。到头来瞅瞅这些名字，唯一能够唤醒的记忆是那么是一群围绕着“韩少功”的过客，身上镌着这样那样的标签，知青、红卫兵、记者、，但是他们都有公共的指向“韩少功”这个生命。 这是一本分文体，无界限的小说。 在《附录二·主要外国人一名对照表》，共列出67人，文学家艺术节13人，哲学家、科学家、各类学者54热， 又在《马桥字典》出版之后，韩少功坦言：“我一直觉得文史哲分离肯定不是天经地义的，应该是很晚才出现的。我想可以尝试文史哲全部打通，不仅仅散文、随笔，各种文体皆可为我所用，合而为一。”那么这本《暗示》就是一次大胆的试验，内容驳杂到让人无法接受，理性洞明却又带着几分神经质，让人看来云山雾罩。 二、一本寻根小说 初识韩少功是他的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。至今想起都觉得书中湘西热土上的那群峰峦，笼罩着一层浓稠藏青的迷雾，在山坳里躲着岁月不侵的一方鸡头寨，漫步着一个呆滞的侏儒身影，让人震悚不已。寒假里读的是《山南水北》，这是一本隐居笔记散文，字里行间满溢着八溪峒的乡里人情。还有那本《马桥词典》，是一本关于词语的书，需要剖示这些词语的生活内蕴，就以小说的姿态出现了，作者极力将马桥与世界打通，以求到达更加广阔的自由天地。1985年韩少功率先发表《文学的"根"》声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"。于是一众作家就去乡里山间寻求自身、文化乃至民族的根缔，以上诸篇都是凝结着乡土便是韩少功的实践之作。 但是我今天想说《暗示》也是一本寻根小说，不是在城市与乡村的对立中，冲大山叫喊“归去来”的空间寻根，而是在历史的河流里打捞自己记忆的沉船。 在《附录一·人物说明中》韩少功坦言：“如果说（这些人物）有其原型的话，原型只有一个，即是作家自己，书中的人物是作者的分身术，自己与自己比试较真，其故事如果不说全部，至少大部分，都曾发生在作者自己身上。” 记忆沿着墨迹漫溯，自文革到上山下乡到改革开放、到文化冲击再到出国访问，许多故事的碎片里都照得出韩少功的容貌。但这是一本充斥回忆，却无法言明的小说，正如他的书名《暗示》：说明而用含蓄的方式表达意思。 总之，一个知识分子的自省、一段天命之年的寻根。

先赞。这形式比传统构架的小说更有味。也是少功最擅长的形式。处处是理性思考的亮点。希望什么时候读到韩少功的一部让个人完全隐匿的非理性小说，感性当先想象狂奔。

这本《暗示》与其说是一本小说，不如说是披着小说外衣的思想性随笔。 难怪艄公被批评为“思想进步，创作退步”，把文学写成理论，把理论写成文学，这是他给自己也是给读者出的难题。可无论你对这本书喜欢与否，不能否认这是读过之后你不能不去思考的一本书。特别是书中关于政治、哲学命题的思考和直觉非常敏锐，可能和他悲剧性的个人生活经验和丰厚的历史经验有很大关系吧

一部重归具象的小说体式理论文，每个章节里的每个小故事独立成篇，无论什么时候翻开也会有读着随笔散文的新鲜感，却能在记忆中检索出曾经出现过的人物尝试为他们间画个关系图来连上断掉的线。 本书的有趣恰恰是小说的故事性，还能恰好联想到符号学里能指，所指，符号三者之间的关系。学术却生动，作者的大多想法有些欧洲批判学派的影子，在书中也沿袭福柯，鲍德里亚等人对社会思考后的意识意识形态批判。 虽然我不大认同书里片面否认具象与语言间存在联系言论，但是把语言的第二层含义即潜层意义划入探讨中心，是理性与社会实践下必然的趋势。毕竟约定俗成文化的建立根基就是抽象化，由言及物也不过是庞大想象宫殿与理性下的产物。