围炉夜话

巜菜根潭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称修身养性三大奇书。该书文字虽少，但知识面却很广，内容涉及到《论语》《三字经》《弟子规》《箴言》和《红楼梦》等书籍，值得阅读！

《围炉夜话》——一炉炭火照见的古今困局 寒冬腊月的山西乡村，王永彬往陶炉里添第三块炭时，恐怕想不到他这些家常絮语会成为清代版的"深夜治愈电台"。当道光年间的知识分子沉迷八股时，这位乡村塾师正用火钳在炭灰上画出现世寓言——那些关于持家、读书、交友的朴素道理，像火星子般迸溅在松散的世道人心上。 最精妙的是他谈"俭"如治水。说"俭可养廉"时像老农掐麦穗，论"奢易败德"时又似郎中号脉。当现代人把断舍离当作行为艺术，王氏的"竹头木屑皆有用"早把环保理念写进祖训。那些炭火边烘焙出的处世智慧，比朋友圈鸡汤文多三分土腥气：比如教人把"忍"字当腌菜缸，时间久了自能发酵出滋味。 当代读者总在"敬"字条下触电。当视频博主们表演二十四孝新解时，书里那句"敬他人即是庄严自己"突然有了赛博回响。最绝的是对"读书究竟为何"的诘问——王氏的答案不是科举也不是人设经营，而是"变化气质"，像极现代人苦苦追寻的"内核稳定"。 如今书店咖啡区常有人对着《围炉夜话》摆拍，滤纸滴漏的声响恰似当年炭火哔剥。当我们在保温杯里泡枸杞时，某个平行时空里，王永彬正用火钳拨亮将熄的炭块，那跃动的红光里，照着古今相同的生存焦虑：如何在翻滚的时代里，做一块有温度的烙铁。

一本讲为人处世之道的书，是清朝地方的一个有名的乡申写的，虽然有很多当时的理念，现在并不适用。但是，里面很多传统的朴素道理，依然还是很有意义。具体感兴趣的，可以看我关于本书的书签。

☀️#2019阅读之旅# 65/100 本书是作者老年心有所得写出的221则格言集，没有体系，如何处身富贵之境 如何面对困穷之局是本书的主题，本书设想的对象是当时的士人，但却符合立世劝善的精神，力图挽救当时日渐腐败的清朝。 书名很有画面感，意境极好，内容简短易读恰如炉中之炭，散发着持久的热温，暖的那么自然，家训训勉子弟的场景，能让读者深切地感受到伦理、传达为人处世的道理，道尽人生百味。 作者出生于乾隆57年，本书于咸丰四年纂成，一生未离开过家乡湖北枝江，属于地方士人，成长于商人之家却家道中落，晚清政治腐败，白莲教、太平天国等地方动乱波及作者家乡，加上几年就出现旱涝雹，作者一生的大部分时间几乎都笼罩在嘉庆初年到咸丰年间的这几波天灾、人祸之中历尽沧桑，他与地方上的士绅深刻地感受到由于无法根植于土地的人群流动频繁，以及官方力量的贫弱，唯有以保甲、团练组织良民，联合互保，“由一团以至数十团、数百团、千万团”，进一步“合天下州郡皆联为一体”，才能遏阻各种发生于地方内部的动乱因子。更有效方法是“挽救人心”由于清代中后期频繁发生于帝国腹里边缘的动乱，不仅影响地方士人的生活，也动摇帝国根基，他们针对时局提出的各式意见，范围涵盖从个人修身到社会、国家事务的检讨，从学术文化到政治革新，期望从方方面面找到遏止情势恶化的药石。 他们认为社会、政治秩序的维持仰赖于人心之正，学术的目的则在于传扬人们必须遵守的准则（大经大法），确保人心不乱。因此，以当时的情势而言，为官行政的首务是重建标准，引导人心、风俗。这套想法中，人心、学术、政体这三个关键词不是分立的概念，而是环环相扣、彼此相关的。而解决问题的根本办法在于士人以身作则。 本书反映出清中后期一位地方文人对时势与个人生命的思索，如何调整自己与社会的关系，以史为鉴思索现代社会的难题，寻求解决的良方，值得现代人思考。这本是古文里易懂的，而不是每句格言都有翻译，我有时会会错意，道理不是那么深奥，可现实中极少有人能做到书中的人格，越简单越容易被忽略，看完本书我很想把它当成一面镜子，经常拿出来照亮自己，影响他人，挺喜欢的一本书，推荐！❤️❤️

《围炉夜话》是一本字数不多的小书，文字浅近、明白是它最大的特色。作者设定了一个寒夜围炉，以家训训勉子弟的场景，使用简短的格言，易懂的文字，传达为人处世的道理。 虽然作者生于乾隆年间，书中的概念也可能有时代的限制，但是阅读经典的文字时，如何主动与经典的作者和思想对话，从中找出新的意义，我觉得才是阅读经典最大的价值。如同现代学者对《红楼梦》的各种各样的解读方式，没有绝对的对与错的思想，只有看待问题的角度不同。 另外，作者推崇一种不外显的人格特质，即朴实浑厚、谨慎、不妄为，就像颜渊那样；相对地，他认为气性乖张、浮躁、自作聪明的外散的人格特质是不可取的。这些和我们现代的保守派的价值观也不谋而合。 引用导读中的一段话，我觉得归纳得很好： 成长于商人之家的王永彬对于身边的商业世界并不陌生，而其家后来遭逢变故、家道中落的经历，让他对于财富的快速变化体会更深。此外，不顺遂的仕途也让他对功名利禄有另一层次的思考。因此，关于如何处身富贵之境，或是如何面对困穷之局，就成为《围炉夜话》重要的主题，譬如他说“困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘”；又说“富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延”。而财富利禄对个人的影响表面上看似只系于个别人的作为，深一层看却也与时代环境息息相关，所以他说：“以有财处乱世，其累尤深。” #好书推荐#

三大处世奇书之一。古典自有他存在的道理。有些人说现在读经典没什么用了，因为时代在变化，环境在变化。身而为人，自有其立身之本。人的优秀品格无论过去多少个朝代，都是相通的。比如诚信，勇敢，善良，正直，镇定等等。没事看看古典会从繁忙的现实中抽离出来，回归到最本质的一些问题上。 整篇文章行云流水，很精辟，读来意犹未尽。实在佩服古人常常用最少的话说出最难道明的道理。看古文，总觉得现代文真心没有古文的美。

还是应该给五颗星。世人多知《论语》、《三字经》、《弟子规》，却未必有多少人知道有这本《围炉夜话》。前三本书挺难懂的，没有足够的古汉语知识，往往理解不了。但《围炉夜话》却用了老百姓的语言，讲的都是朴实无华的人生道理。读之既能引发思考，又能受益。而且，字数不多，读来一点都不累。

所谓读国学，就是要我们在理解其中意思的同时，并揣摩其中的大道以及平凡，根据实际生活处境约束个人行为，提高个人修养、风度、魅力，闲时翻阅，便有所得。

人世间，很多平实、淡然的道理，往往蕴藏无尽的睿智。我觉得《围炉夜话》正是一本这样的书。最深刻的一句是：“教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。”可谓句句隽永，字字珠玑。 可以想象王永彬在冬日里围着温暖的炉火，传授子女亲属如何修身，如何读书，如何安贫乐道，如何教子勤俭时的儒雅形象——处而不惊，淡然脱俗。 书中许多词句让人读后回味无穷，受益匪浅。也会时刻铭记于心。

当你放下面子赚钱的时候， 说明你已经懂事了。 当你用钱赚回面子的时候， 说明你已经成功了。 当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。 当你还停留在那里喝酒、吹牛， 啥也不懂还装懂， 只爱所谓的面子的时候， 说明你这辈子也就这样了！ ​​​