八十一难经

扁鹊《八十￣难经》是中医的四大名著，凡学中医者必读之书。学透难经才会精准把握人体脉络。《八十一难经》是从事中医业者的工具书，枕边书。推荐！

人一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。

《八十一难经》是中医经典古籍，以问答形式阐释医学疑难，对脉学、经络、脏腑等理论多有阐发，是中医理论体系的重要组成部分，为后世医家研习中医基础与临床提供了珍贵的学术资源，读完它是对中医经典学习的一次深入探索，也彰显了对传统医学文化的深耕。

一开始就读，很难懂，十分不容易读得下去。读了那本《一本书读懂《难经》》再回来读原文，就好懂了许多。两本书来回读，效果不错！

《八十一难经》作为扁鹊医学思想的经典传承，系统梳理了中医脉学、经络、脏腑等核心理论，以问答形式阐释医学疑难，逻辑严谨又深入浅出。书中对“寸口脉诊”的精准论述奠定了中医诊断学基础，脏腑功能的解析更是环环相扣，展现出古人对人体生理病理的深刻洞察。文字古朴却蕴含智慧，既是医学从业者的必读典籍，也为中医文化爱好者打开了探索生命奥秘的窗口，堪称中医理论体系中不可或缺的璀璨瑰宝。

加一“難”，難懂，可曰八十二難……

■神医扁鹊 ■扁鹊是被我国史家专门立传的第一位医家。他约生活于春秋战国之交，姓秦，又名越人，是北方渤海人氏。据说他曾家居卢国，也名卢医。 ■扁鹊年轻时任过多年的舍长，相当于今天的招待所所长。不过，舍长这份工作却给了他最终以行医为职业的机缘。一天，来客了，名长桑君，来他主管的招待所，一看就是贵客，令扁鹊非常看重，对他的招待服务始终认真细心。 ■有一天，长桑君避开旁人，偷偷对扁鹊说：“我有一些治病的秘方，一直在物色个能传承的人。我看你骨骼惊奇，是天生学医的好苗子，想将生平所学尽数传授于你。”可能是扁鹊的服务态度非常的好，长桑君不光要打五星好评，还要传授绝世医学。 ■待扁鹊欣然拜师，长桑君取出事先便藏在怀中的药，递给扁鹊道：“用竹叶或草木上的露水服下，三十日后就能隔墙看物。”说完，又将记有秘方的简册交与扁鹊。扁鹊受罢所赠，抬头望时，他的恩师却无影无踪了，也从此再未见到。 ■从此以后，扁鹊便以“天目通”为人看病，尽见五脏症结，并以诊脉而名于天下。据史传记载，扁鹊擅长各科各门，他行医遍及当时的中原大地，在赵国做带下医，在秦国主治儿科。 ■有一天，扁鹊来到虢国的都城，听说虢太子刚刚病死了，便来到皇宫的宫门下，问中庶子道：“太子得了啥病？” ■中庶子说：“太子突然昏倒，不省人事，救治无效，一命呜呼。” ■扁鹊问：“多久了？” ■中庶子答道：“从鸡鸣到现在。” ■扁鹊又问：“收殓了没？” ■中庶子说：“还没。” ■扁鹊急忙道：“我是渤海秦越人，请通报一声，我能救活太子。” ■中庶子听了不以为然地说：“人死了岂能复活？你莫不是在做梦吹牛，弄不好可是要掉脑袋的。” ■扁鹊说：“你若是觉得我说瞎话，可去试诊太子，看看他的鼻翼是否在煽动。如果顺着太子的两条腿抚摸到大腿根，应当还有体温。” ■于是，中庶子把此事报告给虢君。虢君得知此讯，大为惊讶，马上来到宫廷的中门接见扁鹊。扁鹊安慰说：“太子是由于阳气下陷入阴，脉络被阻塞，身体上部络脉的阳气已经断绝，下部枢纽的阴气已经破坏，所以身体像死人的形状，其实太子没有真死。”说罢，扁鹊以针刺三阳五会，一会儿太子就苏醒过来，然后用药物煮热熨暖太子两胁下，太子随即坐起来，继而又调理阴阳，服汤药两月，太子就完全康复了。 ■由此，当时天下的人都说扁鹊能让死人复活，而扁鹊却说：“我并不能让死人复活，这是他本身命不该死，我只不过调其阴阳，让他恢复起来罢了。” ■当扁鹊行医路过齐国时，他去朝见齐桓侯田午。扁鹊仔细观察了一会儿，对齐桓侯说：“你有病，病在表皮，如果不及时治疗，就会越来越重。” ■齐桓侯说：“我身体棒棒的，能吃能喝能睡能拉，哪里会有病？”扁鹊走后，桓侯对左右的大臣说：“这些个医生，总是喜欢神神叨叨，喜欢医治那些没病的人来骗钱。” ■过了几天，扁鹊又看到齐桓侯，着急地说：“你的病已到肌肉里面了，如果再不及时治疗，病将往里面跑。” ■齐桓侯听了，不高兴地说：“我不是好好的嘛，治什么病瞧什么医！” ■又过了几天，扁鹊第三次见到齐桓侯，十分焦急地说：“你的病已到了肠胃，如果再拖下去，恐怕病情就越来越坏了。”齐桓侯听了还是不搭理他。 ■又过了几天，当扁鹊第四次见到齐桓侯的时候，一声不吭，转身就走。齐桓侯感到很奇怪，急忙派人去问扁鹊。扁鹊说：“如果病在表皮，用点汤药膏药热敷一下，病就会好；病在肌肉，用针刺艾灸也可以治疗；病在肠胃，可用汤药加以治疗；但病灶已入骨髓，岌岌可危，医药是没得办法的。现在桓侯的病已深入骨髓，我无话可说，也无计可施了，只好叹惜而匆忙地离开这里。” ■又过了几天，齐桓侯病危，于是火速派人去四处找扁鹊，而扁鹊早已远走齐国。没过多久，桓公就挂了。这就是成语典故“病入骨髓”的由来。 ■髓，为中医奇恒之腑之一，由先天之精所化生，后天之精所充养，有养脑、充骨、化血之功。病入骨髓，形容病势严重，无法医治，也比喻事态严重，无法挽救。 ■自从扁鹊望诊齐桓公后，其名声传遍列国。有一天，魏文王询问扁鹊：“你们兄弟三人都从医，到底谁的医术最好呢？” ■扁鹊回答：“大哥最好，二哥次之，我最差！” ■文王惊讶问：“你最差，却为何最有名？” ■扁鹊说：“我大哥是在病未发之前进行治疗，由于一般人都不知道他能够察病于未起之先，并及时将病因清除。我大哥的高明医术，不是人人都能理解的，别人无法知晓，因而他的名气也就无法传播开来，只有像我们这样的医家才知道他的真正本领。我二哥最擅长于在病初起之时进行治疗，能够及时将病清除于未祸之先。一般的人都缺乏发展的眼光，只看到表面，误以为二哥只能治疗一些轻微的小毛病。所以，他的名气只是在本乡小范围内传播。而我却是在病情严重之时进行治疗，一般人都能亲眼看到。所以，大家都以为我的医术非常高明，于是名气也就传遍了全国。” ■治病，贵在预防和及早施治，需要有防患于未然的战略眼光；待到病入膏肓，恐怕为时已晚。事后弥补不如事中控制，事中控制不如事前预防。临渴而掘井，不是聪明人的主张。 ■虽然扁鹊拥有高超医术和崇高声誉，却遭到当时的官医和巫医的嫉恨。他在大约九十岁高龄时带领弟子们来到秦国行医，每到一处，求医问药者络绎不绝，就连一些贵族、大臣也慕名而来。恰好此时秦国国君秦武王患病，而身居太医令的李醯等官医对此束手无策，于是秦武王就打算请扁鹊治病。 ■李醯等人听到这一消息后十分嫉恨扁鹊，害怕因扁鹊治好国君的病而抢了自己的饭碗，就向秦武王进谗言说：“君主乃千乘之身，何等尊贵。一个江湖郎中，有多大的能耐，万一出了什么差错，那还了得？何况扁鹊的身份不明，会不会是他国派来的刺客呢？”李醯的谗言让秦武王犹豫不决。同时，李醯暗中派人行刺扁鹊，一代名医就这样遭到了同行小人的暗算。 ■扁鹊行医数十年，传说留有《扁鹊本草》，可惜早已失传。据史料记载，他还把自己丰富的医疗经验传授给弟子，其弟子有名字可考的就有子仪、子阳、子越、子游、子明等人。“四诊法”，即望、闻、问、切诊法，是中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，是中医辨证施治的重要依据。四诊之间不是孤立的，是相互联系的。 ■所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人全身进行观察，以了解病人有神无神。 ■所谓“闻诊”，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小便发出的气味。 ■所谓“问诊”，就是问病人起病和转变的情形、病人的体质、生活习惯、现在的症状及过去的病史、家族史等，具体讲包括问寒热、汗、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。 ■所谓“切诊”，就是脉诊和叩诊。脉诊就是切脉，掌握脉象。叩诊，就是以手触按病人的体表病变部分，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰、气血津精虚滞的一种方法。通过切诊，察看病人的寒热、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。

此书作者扁鹊 ，古代中医学著作之一，小时候看过十几遍，也包括扁鹊的难经，他的书刚入门不易懂，那时候我写了很多笔记。本书以问答解释疑难的形式，编撰而成，共讨论了81个问题，也就是81难，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中1到22难为脉学，23至29难为经络，30-47难为脏腑，48-61难为疾病，62到68为腧穴，69至81难为针法。非常值得每个中医者阅读和聆听，我们能够精益求精的提高自己医术，才更能逐渐为患者，起到用处!

适合学医（或医生）的书友学的书。

《难经》原名《黄帝内经八十一难》，相传为战国时期秦越人所撰。 《难经》是对《内经》相关内容的补充与阐发。 《难经》被后人列入中医四大典籍，其以问答形式记述了八十一个难题，全书据《灵枢》《素问》中的问答，俾畅阙义