葆光录

陈纂《葆光录》  第一章 原文：婺州有僧人入山，见一人古貌，巾褐骑牛，手执鞭，光铄日色，扣角而歌曰：「静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。」僧揖之，不应，驰步趋之，不及，望赤松而去。 睿文批注：此一场景，令人浮想联翩，僧人所见，虽揖之，然不应，且是望赤松而去，吟咏其诗，已是不同凡响，更是与紫烟霞中，逍遥而去。 原文：处州有樵者，入山迷路，至一处，闻异香袭人，乃寻之，见一叟着草屦拄笻杖，眉髪皤然。谓曰：「子从何而至此？」樵者具陈：「伐薪尔。」其舍宇床榻皆同人家。忽一人持牒报云：「天台山有樵 。」叟曰：「今日为客看黑班，不得赴。」执牒者应喏而去。樵者馁，求饭，叟呼：「琼芝，备飱来。」逡巡一双鬟，年可十六七，容色绝丽，衣窄红绡，擎一盘，其光可鉴，内亦是常食物。叟自啖一枣大如拳，谓樵者曰：「子食此枣不得。」其山中天色全不暗，常如日晡之时。乃相引行，见树林下系一黑虎，西北方上，红楼翠阁如图画。过一溪，水乳色。天忽大亮，指一径曰：「回去得也。」行数步，及旧路，举首已失叟。归家逾年矣。 睿文批注：哈哈，采樵之人入山迷路，偶遇皤然老者，仙风道骨，拄筇杖着草屦相迎，且遗其大枣一枚，其大如拳，洎天明，行数武，已寻旧路，然归家逾年矣。此等故事，于历代小说中常有此篇。 原文：明州有画师姓孙，因在州中执笔，次举首见梁上一人，长数寸。拜之，遂下，如常人，云：「无惧我！略到此，就尔房寄一宿，切未可泄其事！」言讫而去。夜却来，孙莫测之可。入三更，奋然不见。逡巡，左手挈一人头，右手持钱数缗来谓孙曰：「聊奉宿偿。」将人首腾空而逝。及曙，有掌库者失其首，其钱即库内者，遂告纳之。 睿文批注：如此侠客，来去如风，身躯可长可短，若在今日，岂是侠之大者，可飞檐可走壁，来去无踪，何至取此小钱！哈哈...... 原文：智钧大师说：天福中，安吉有邸妪，家力麤备，好修善，长蔬食，或见鱼鳖之徒，鸟雀之类，皆赎而放之。因潦水，后有一龟，长尺余，从门入。妪怪之，令子将往家前渎内放之，其子遂于龟背书放生字，放于水中。其龟又上岸，沿回田畦，间有一孔穴，可深三二尺，龟忽陊其中。妪子曰：「本将放尔命，却落于此中。」乃攘臂取之，龟却不见矣，探得白金二铤，莫知其由。 睿文批注：智钧大师，不知其何方神圣，所言即为善报之果！  第二章 原文：有人夜泊舟于富春间，月色澹然，见一人于沙际吟曰：「陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒？」舟人问曰：「君是谁？可示姓名否？」又吟曰：「莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。」舟人上岸揖之，遂失所在。 睿文批注：舟子于富春江行舟，泊舟于岸，月色皎然，偶闻：陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。舟子若能酹奠其酒，可暖朽骨之寒否？秋风飒然，不觉寒噤！ 原文：洋山在海中，有庙，其神传是隋炀帝。山高峻，内有三湖，名曰「三姑」，菱芡、凫鴈、鸂鶒、鸳鸯之类悉有。又有神立于门首，号曰「吕门官」，凡欲祭向，其厨多鼠，而夏足蝇预告其门，神即绝之。 睿文批注：洋山在今之杭州湾，此处有庙，乃祀隋炀帝，果真有此一处？因何祭祀隋炀帝？只是未道其详。 原文：杨虔，为人与物无竞，性至孝。母疾病，衣不解带，常戚戚然焉。丁忧，泣血涟如，每洒扫于墓，徘徊泣涕不能去，乡党钦焉。 睿文批注：此中杨虔，可否是后秦之主簿？不得而知，而丁忧其间，尚泣血涟如，故而乡党钦佩之至。 原文：有邸妪锄桑，拾得一铜观音像，剜壁作穴安之，每有食馔，不惟蔬蔌鱼肉之类，皆将供养。妪有子，时在潘葑军前，日夕祝之，保其安宁。其子当阵之际，倒于草间，闻背上连下三剑，似击铜器声。战罢起看，身上并无所〔伤〕 。其母此日见铜像落在地，背上有三刃痕，罔知其由，至子回，说其事，方知神助尔。 睿文批注：老妪锄桑，得一观音像，剜辟作穴安放于彼，于此可知，老妪家徒四壁矣，虽如此，虔敬之心不辍，祝祷其子战阵之间，得免刀兵之苦，果得其验！ 原文：陈崇实多记，有邻人渔得鼍，自罟间而飞去。渔者悞为龙，归谓其子曰：「凡人犯龙，凶，吾其终乎！」欲召日者筮。陈闻之，告曰：「非龙，鼍也。夫鼍有长丈余者，亦能冲飞三二里，然不能乘风云上天，君渔惊非龙也。」邻人不诚其言，后又网得一枚，急投之，乃鼍也。 睿文批注：鼍者，扬子鳄也，民间俗称“土龙”或“猪婆龙”，为中国特有之小型鳄类。鼍科，总体长1.5-1.8米，尾长与身长相近。头较狭长、头顶略高、吻短且平扁。  第三章 原文：有董氏女病邪，多不食，时索酒，饮后作胡旋舞，频年医治不差。云常有一女子来相伴，如梦寐中。家人后于橱间得一劝酒女子，疑之作祟，遂焚之，其女自此愈矣。 睿文批注：董氏女病邪，稍有进食，然却常索酒以进，且饮后能做胡旋舞，此舞乃安禄山取悦圣上及贵妃之艺，而此女久病不瘥，却能如此旋踵不倒，甚是蹊跷，后家人于橱间得一劝酒女子，疑之作祟，遂焚之，此为真人耶？纸人耶？令人疑惑。 原文：有军人早出，月色朗然，见一独足者桥栏上卧，军人少壮无畏惧，乃抱之，其鬼即云：「放我，当有相酬。」军人曰：「得何物？」曰：「有银盏一。」问居处，云：「少间送来。」军人又贪进，遂舍之。其妻见一少年扣门，云：「贤大□ 令将醆归，授其妻而去。至晚，军人回，将醆示之，夫乃说今日之事。妻曰：「神灵物不可驻之。」令将货之，易酒肉祭之。夫从其言。祭毕，夫曰：「适看其醆，有似家内样，莫不偷我者将来否？」妻亦疑之，往取，果失之矣，夫妻愕然曰：「大是俊鬼（子）〔也〕！」 睿文批注：哈哈，为鬼所戏弄，皆为自取其辱也。 原文：杜昭远将失宠幸，家多妖物，昼见狗作鸡鸣。尝一日架上双笔起舞，相对回旋不已。杜曰：「既为祟，能自书乎？」右一笔倒砚中，渍其毫于案上，大书一「杀」字。其年杜陷大辟。 睿文批注：杜昭远不知其何许人也？生于何时，卒于何朝？失宠于谁？因何犯死罪？ 陈纂《葆光录》卷一：家于严州(治在今浙江建德东)七里濑。善葬法，尤妙相坟，即知其家贵贱贫富、官禄、人口数，亦知穴中男女老少，及因何病而卒。时杨集统师收复睦州，至一岩下砦。杨占之日：“此岩上有二十五人。”点兵收之，仅二十人。问于民，日：“某等二十五人避于此，内一人孙晤善h，云大军至此，宜往别处，不然遭擒掠。某等不顺其言，有四人信之，相随去矣。”杨日：“得此人，可师事之。”