八识规矩直解

澫益大师的著作，下愚不敢妄评。佛法为解诸缠缚，为解开这些缠缚，先描述他们。我想这也许就是玄奘大师西行之意。面壁图破壁，切勿被壁所困。所以澫益大师在解释成唯识论时强调观心法要。

郑重推出此论解，是直指佛法最上根本之法！有志修佛法者千万不要错过！

《八识规矩颂》原文 　　唐三藏法师　玄奘大师　作 前五识颂 性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。 五识同依净色根，九缘七八好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。 变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。 第六识颂 三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。 性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。 发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 第七识颂 带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。 恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。 极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。 第八识颂 性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

第六识是关键，是它在造业，也是它感召果报。但是也是它能觀察諸法圓滿明淨。普照大千世界機緣。把第六识自己随时观照好，就能奔着佛道而长驱直入，而不是在业果里轮回。关键的第六识。唯识学对于我们了解自己的过去未来太重要了。多读几遍，一定能解其中意趣。

好书，言简意赅，提纲挈领，可为学唯识入门津梁