博物志

吾国从古至今，地广物博，奇珍异宝甚蕃。好物多而易轻视，不唯用而置外库，甚可惜矣。若有用者置有用处，无用者置无用处，物各尽其用，岂不快哉。 物有尽而知无极，圣人非不言六合之外，不知而已。人非圣人，更不复言也。心畏不可知者，身方安。言不知者方可知，言己知者真无知。 古人常谓某为岁星，某为奎星，某为荧惑星。非星有好坏，好坏在人心也。人见天垂象而得示，人见心中象而得道也。 蓍草老而知苍生，龟身寿而明万物。古人尊老而得宝多，今人嫌老而用壮，失宝不可谓不多哉。 古人是太古而非古，吾亦是古而非今。今之明月亦古之明月。非明月之错，奈何人心入沟渠也。

晋书称张华“博览群籍，四海之内，若指诸掌”，又称本书“纂辑旧闻，殊方异物，瑰奇秘奥，莫不备载”，可见原本之浩繁，但晋武帝评价“……然记事采言，亦多浮妄”，建议其“芟裁浮疑，裁为十卷”，而张华也采纳建议，将此书分为十卷。据清人考据唐代书籍，今本有诸多条目未录，认定非原本，原书大概两宋后逐渐亡佚，今本为后人补缀成书。鲁迅先生在《中国小说史略》评价今本“采刺故书，殊无新异”，可谓允当。

言及上古史，神人混杂的年代。 勉强维持生存的年代，因为无知才显得多知，因为不理解还能有所信任。看世间万物有了神秘之色，也能疏解古人面对天地威严的臣服与抗争。 物华天宝，银汉迢迢。社会与自然相融，人自以为是上天的代行者，人间的生死轮回与星辰变幻相对应，从而丰富了古人对未来的想象。古籍所留下的故事，或许不够真实，却总是抱着作者本人的意愿，不论是正统的记录，还是魑魅魍魉，都满足着我们对来处的幻想。

看完后怀疑有些动物可能古代是有，后来灭绝了。

书是好书，就是有时候看不明白[微笑]

最后一个故事，似乎是说山里的巨蟒呼出的气把人吹上去，然后吃掉。老百姓只看见人被吹起来，以为入此山便可飞升成仙，有人带了只狗进去结果狗也能飞升。于是村民纠集很多人，结果发现是蟒蛇，杀了以后还发现全是尸骸？

一言以蔽之:“满纸荒唐言”。推测本书应当是作者看了许多荒诞不经的书以后所做的杂录，以及杂取当时社会的某些传闻集录而成，书中所引书籍有许多已经失传不可考。关于地理的某些记载应当是仿效《山海经》作，也多失实而已。本书最大的价值应当是有利于读者对当时社会荒唐的思想和行为有所联系了解，其余皆不可取，或许可为网络写手所借鉴。

原来博物志这么短，还以为有几千页。好的故事占比不太多，离预期比较远

博物志记录了异域、异人、异兽、动物、植物、矿物、海洋、山川、河流、药物、香料、书籍、轶闻、杂史、方术、神话等内容，妙趣横生，它本就是神话志怪小说，当然不可从其真实性去考证，但是其中的逸闻趣事亦可作为后世艺术发展的素材，我在拓展视野的同时也不得不佩服古人的丰富想象力！（不喜欢看文言文的我竟然看完啦！确实很有吸引力呢）

高一和同桌一起看的，太难了，这个上架等了三年啊，天啊啊啊啊啊