本草新编

值得反复看的书籍。初学最好先看中药学教材或者视频植物解说，然后再回头看这书，你会发现越来越上头。🤭有一天我忽然就想着：植物生长需求分阴阳（例如只要汲取潮湿阴气的菌类，必须阳光生长的绿叶菜等），那么饮食养生就是这个能量的采纳过程，而药材亦然，如法取象呀。种芽类的生发之势，具有破石而出之力，其力不就是少阳之力吗，这种力量里饱含天地元气，而非阳光之阳气。而桂枝是肉桂树的顶端枝干，是靠吸收了太阳之力的最大伸展，仅仅是温煦的阳气？菌菇所汲之阴，乃是天地单纯的阴，一如脾之至阴？而同样滋阴的燕窝却与之完全不同，后者乃是肾髓之精华啊，虫草是动植相融之物，是阴阳融合之造化啊，故而有阴阳和合之意？人参与附子之类，本自纯阳，故需天地之阴寒护生，所以阳中自带至阴之气啊？虽然动物类的活动范围相对灵活，但也是这个相同道理来思考的。觉的中药有意思极了。

草木有情皆入药，人间无病不求医。这本书最令人深思的，是它揭示了人与自然最原始的联结——那些生长在山野间的草木，看似平凡无奇，却蕴藏着治愈生命的智慧。当现代医学追求精准靶向治疗时，古老的本草学提醒我们，真正的健康之道或许就藏在大自然的平衡法则中。每一味药材的背后，都是先人观察自然、理解生命的结晶，这种天人合一的医学思想，至今仍闪烁着朴素而深邃的光芒。

陈士铎写的这本《本草新编》是我除了《神农本草经》以外看的最多的书籍，其价值远远超过了《本草纲目》、《医学衷中参西录》等书籍。

此书多有见地，是见道之书。是可谓：“天上地下，唯我独尊。”别于他书的人云亦云，有自己全新见解，非是凭空捏来，亦不是妄自造句。而是以实效来刨理，以理论以导用。总有胡适之大胆之假设，小心之实践。不偏于经验短于理论，亦不夸夸其谈于纸上。可为善本也！

此书写本草，远公此书多高明的医论，常常给人以惊喜，读之常有豁然开朗之感，并且对于脏腑五行的医论很多，对于中医思维的建立很有帮助。而且远公和傅青主辨证和用药的思路与一般医家不同，读之可开阔思路。

每当读书不解其意时，都会翻翻这本书，很多时候能豁然明了。 写傅青主的读书笔记时，兜来转去，查资料到了陈士铎的《辨证录》里。二者的文本相同，是当时傅青主与清廷不和，知道自己的学问必遭剿灭，于是托付陈士铎、以他的名义整理出版所故。 继续查阅傅的用药意图时，在这里找到了最实在的论述。陈士铎不仅能循循善诱、以师者的姿态劝学，更是写下了许多当时密而不宣的用法。他在文中写道：“轩岐之秘，不传于世也久矣。吾躬受岐夫子真传而秘之，则是轩岐之道，自我而传，亦自我而绝矣。故铎宁传之天下，使当世怀疑而不敢用，断不可不传之天下，使万世隐晦而不知用也。”读来一把辛酸！ 陈士铎是一代奇医怪才。感激前人能为往圣继绝学，保存下这些差点消失在历史长河里的星星之火。不知道如果陈士铎没有完成傅青主托付的地下工作、屈从当时儒医风气，会给今天带来多少遗憾。头一回看故纸堆看得如此神伤。

学中药必须一读的书，议论详细有见地，大部分常用药都囊括了，而且古代类似的药论的书屈指可数，更显此书的珍贵。至于电子版中的一些纰漏，由于是公版书，无法强求，所以有疑问之处，读者最好与其他版本比观对照来阅读。

陈士铎是清朝时期的医学家。 他活跃于清代初期，约公元17世纪，在医学理论和临床实践上均有建树，尤其在中医辨证论治方面有深入研究，著有《石室秘录》《辨证录》等多部医学著作，对后世中医发展有一定影响。

他皓首穷经，有时也清闲自在，性嗜酒，也爱喝茶，白天医馆门庭若市，诊病时谈笑风生，危急间使人起死回生，晚上黄灯古书相伴，贤惠妻子你我依依…

得百草之真性，岂无神仙之传授。