情谊·名人·美文

友谊如灯，照亮人生 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 ——别林斯基 关于正能量的友谊，古今中外有太多典范，或载入史册，或成为千古佳话，如管鲍之交，伯牙子期......除了这些经典的故事，关于友谊，心里总是忘不了两个刷了很多遍的电影，一个是弗兰克·德拉邦特1994年导演的《肖申克的救赎》，另一个则是2011年法国版的《触不可及》，由奥利维·那卡什和艾力克·托兰达联合执导。 喜欢这两个故事，大概是因为它们更接近生活，或者说在电影中，这种跨多阶层、跨长时间的友情被演绎得更加立体和真实吧，他们的友谊印证了别林斯基关于朋友的诠释，彼此像人生之路上的明灯，照亮和成就了对方。 《肖申克的救赎》里的安迪和里德： 因过失犯罪被叛终身监禁的里德在肖申克监狱里中混到无所不能，可以为狱友提供香烟、明星画等各种物品，一次又一次失败的申请假释，被体制化了的他似乎对余生没有了期望，直到一个狱友来到了肖申克——安迪，一个其貌不扬的“杀妻银行家”，诚然，同肖申克的其它犯人一样，安迪是被冤枉的，不同的是，他身处牢笼却仍然心怀希望，通过里德的帮助，他搞到了一把改变命运的锤子和一张用于掩人耳目的丽塔·海华丝肖像画，从此开始了漫长的越狱计划，最终，经过19年时间，他凿穿了一条通道，在一个雷电交加的夜晚，安迪从500米长的排污管道里逃出肖申克涅槃重生，而在这漫长的19年里，他从未消停过，用关禁闭、招来毒打的代价写信申请资金在狱中建起了图书馆，帮典狱长诺顿理财为狱友争取到喝啤酒重温做人的片刻自由，将自己反锁在诺顿的办公室里，通过监狱的大喇叭播放《费加罗的婚礼》，他的种种举动影响了众多心灰意冷的狱友，包括里德.....最终,里德获得假释,当他坐上大巴车前往芝华塔奈欧的海滩会晤老友安迪，脸上满是对新的人生旅程的向往和憧憬，当那封藏在橡树下的信被展开，总会让人心头涌起莫名的感动： 亲爱的里德：如果你读到这封信，说明你已经出来了。既然你走了这么远，为什么不尝试再远一点呢，你一定还记得我给你说过的海边小镇吧，你能帮我实现计划，我备妥棋盘等你。记住，希望是个好东西，也许是人间至善，而美好的事物从不消逝。希望你读到信，而且一切都好。 你的朋友 安迪 《触不可及》里的菲利普和德瑞斯： 残疾富豪菲利普机缘巧合地雇了出狱不久的黑人德瑞斯为照顾起居生活的佣人，从相互陌生，到磨合，再到最后相互信赖，相互成就，让深厚的友情跨越了阶层，跨越了肤色和种族，在看似复杂的生活里，人与人之间的芥蒂和隔阂却似乎越来越大，但这部电影却用发生在两个看似不可能的阶层的人之间的友谊，告诉我们一切并非触不可及，从残疾富豪菲利普和贫民佣人德里斯的互动中，我们可以看出，社会阶层、文化水平更多是在塑造一个人的社会身份，而在这个身份之下，每个人的生活都有着极为类似的本质：对爱的渴望，对幸福的追求，对家庭的疏离和亲近，所有人都有着一样的激动和烦恼，有着一样的欢乐和悲愁。最后，当得利斯从窗户外面看着自己精心为菲利普设计的约会成功，脸上露出神秘，真诚而又满意的微笑时，鲁多维科·艾奥迪的那首《触不可及》像一双温暖的手，缓缓的合上了这本故事书，镜头转动，远处海浪轻抚沙滩，鸟儿自在飞翔，海风轻轻掀起人们的风衣，那一幕，平凡的人间像极了天堂。德瑞斯与母亲和弟弟之间的隔阂被抚平，残疾的菲利普和他梦寐以求的笔友埃莉诺相见，当然，最主要的是来自不同阶层的两个主角，菲利普和得利斯也结成了深厚的友情。 当然，关于友谊的影视作品不胜枚举，如2018年彼得·法雷利导演的《绿皮书》，讲述的是白人保镖托尼被聘用为黑人钢琴家的司机巡回演出旅程中的故事，他们之间也建立了跨越种族和阶级的友情。 似乎有些跑偏，但同本书中众多的名人友情一样，好朋友像是人生汪洋中的灯塔，在迷失时给予我们力量。 本书中收集了古今中外40多个名人之间发生的友情故事，李陵和苏武，嵇康与山涛，白居易与元稹，叶圣陶与巴金，冰心与梁实秋，契科夫与高尔基，托尔斯泰与屠格涅夫.....每篇都是以书信展开，然后详细介绍主人公生平与书信背景，再附以其经典作品，虽然大多数都是名人，但这样串联起来以书信的方式讲述故事，更容易记忆，也夹带着一些鲜为人知的故事。 如在泰戈尔给日本诗人野口米次郎的信里，面对其对侵华战争的不当言论进行了有理有据的驳斥。1938年，野口米次郎写信给泰戈尔，认为日军对中国的侵略应该得到印度人民的赞扬，并颇感“委屈”地说道： “这次战争并非是疯狂杀人，而是为了在亚洲大陆上建立一个伟大的新世界必然要采取的手段……我们青年军人是抱着十字军的决心与殉道者的牺牲意识上前线的……日本单独承担了这样宏伟的任务”。 在关乎人类和平和发展的大是大非面前，泰戈尔保持了高度的清醒，此时的他已经77岁高龄，而野口米次郎此时63岁，对于这个年龄的诗人来说，应该比普通人更“懂事”，于是，泰戈尔回了这封信，表明了自己的立场： 世界大战后一位伟大的法国作家所说的“知识分子的背叛”，正是我们时代的一个危险症状。你曾说到日本贫苦人民默默的牺牲和受难，并且得意洋洋地说这种痛苦的牺牲正被利用来出动大炮去侵犯邻人的家园。既然贵国许多知识分子抱有这种看法，贵国政府让他们“自由”表示意见，就不足为奇了。我希望他们能享受自由。在我看来，为了“对未来的生活美景进行沉思冥想而享受一点乐趣，因而放弃这样的自由而钻进‘蜗牛壳’”里去，似乎是没有必要的举动。把艺术家的职责和他的道德良知这样分离开来，我是无法苟同的。由于支持一个从事于毁灭生活中一切显著基础的政府而受到特殊宠爱，又同时用一种逃避现实的哲学来推算任何直接责任，在我看来，这正是现代知识分子背叛人类的另一确实征候。我知道，贵国人民总有一天会从迷梦中彻底醒悟过来，经过几个世纪的艰苦努力以后，他们将会清除被日本国横行霸道的军阀所毁灭的日本文明的废墟，他们也将认识到，对华侵略战争同日本武士道对内在精神的毁灭相比，后者的严重性是不可比拟的，在模仿来的带着浓厚西方色彩的日本军国主义面前，中国的立场则显示出一种固有的高尚的道德精神。 类似这样的故事在书中有很多，作为一本专门讲述名人友情的书，可谓老少皆宜，值得一读。