处世悬镜

《处世悬镜》被誉为“做人的学问，处世的真经”，以简练的语言和深刻的哲理，提供了宝贵的人生智慧和处世技巧。 全书共涵盖九个章节，分别为“识之”“行之”“止之”“藏之”“忍之”“信之”“曲之”“厚之”“舍之”，都蕴含了深厚的意蕴。 文章可取之处其实还挺多的。

《处世悬镜》白话文： 识之卷一 • 原文：天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。天地之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。不矜细行，终毁大德。夫用人之道，疑则生怨，信则共举。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。用人者，取人之长，避人之短；教人者，成人之长，去人之短也。岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。天地赋命，胜必有死；草木春秋，亦枯亦荣。智莫难于知人，痛莫苦于去私。君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。胆劲心方，虽弱亦强。以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。纲举目张，执本末从。天下皆知取之为取，而莫知与之为取. • 白话文：天地承载着道，道存在则万物生长，道缺失则万物消亡。天地间的规律是，到了极点就会走向反面，强盛到极致就会衰败。熊熊燃烧的大火，离熄灭的时候就不远了。能了解自己的人是明智的，能战胜自己的人是勇敢的，自我放弃的人是卑贱的，自强不息的人能够成功。不注意小节，最终会毁掉大的品德。用人的道理是，怀疑就会产生怨恨，信任就能共同成就事业。有胆量而无见识，只是匹夫之勇；有见识而无胆量，只能纸上谈兵而无法建功立业；有胆有识，才能成就大业。柔软的舌头存在而坚硬的牙齿却脱落了，为什么呢？因为柔能胜刚。看到一片落叶，就知道秋天来临了；看到洼地里的冰，就知道天气寒冷了。用人的人，要取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，要成就人的长处，去除人的短处。到了寒冷的季节，才看出松柏的本色；遇到事情危险的时候，才能看出朋友是贤能还是虚伪。天地赋予生命，有生必有死；草木随着季节变化，有枯也有荣。没有比了解人更难的智慧，没有比去掉私心更痛苦的事。君子生在世上，做自己该做的事，不做自己不该做的事。胆气刚健、心地方正，即使弱小也能变得强大。因权势而结交的朋友，权势失去了友谊也就断了；因利益而结交的朋友，利益穷尽了友情也就散了。阿谀奉承的人，君子是鄙视的。为什么追求财利而很少有差错呢？是因为符合上级的需要。抓住关键，就能带动其他环节，掌握根本，次要的就会随之而来。天下人都知道夺取是一种获取，却不知道给予也是一种获取。 行之卷二 • 原文：欲成事者必先自信，欲胜人者必先胜己。君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。孟子曰：“虽有智慧，不知乘势；虽有镃基，不如待时。”时者，机遇也。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”非知之难，唯行之艰也。令行生威，威而有信，信则服众。蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。学贵有恒，勤而补拙。宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故言浮者亲行之，其形可见矣。五岳之外，尚有山尊；至人之上，亦有圣人. • 白话文：想要成就事业的人必须先有自信，想要胜过别人的人必须先战胜自己。君子接受别人的意见来使自己明智，骄傲专横、一意孤行必然会生出灾祸。孟子说：“虽然有智慧，却不知道抓住时机；虽然有锄头，却不如等待农时。”时指的就是机遇。孔子说：“君子和谐相处但不盲目附和，小人盲目附和却不和谐相处。”所以君子追求的是道，小人追求的是利。孟子说：“富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才能称之为大丈夫。”懂得道理并不难，难的是去实践。发布命令并能产生威严，有了威严并且有信用，就能使众人信服。积蓄的时间不长，成果就不会丰盛；积累的深度不够，发展就不会旺盛。学习贵在有恒心，勤奋能够弥补笨拙。宁愿忍受胯下之辱，也不能失去大丈夫的志向。应当决断的时候不决断，必然会有祸乱；该决断时就决断，就不会留下祸患。精通事理的人，他说的话简明易懂；对事情一知半解的人，他说的话就会浮夸狂妄。所以说话浮夸的人亲自去做，就可以看出他的问题了。五岳之外，还有更尊贵的山；在最杰出的人之上，还有更伟大的圣人。 止之卷三 • 原文：大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。不贪权，敝户无险；不贪杯，心静身安。直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于诱饵。外贵而骄，败之端也；廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难；全则必缺，极则必反，盈则必亏。改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得道未远. • 白话文：遇到大怒之事不发怒，遇到大喜之事不高兴，这样可以修养身心；不与奢靡的风俗交往，不与恶人为伍，这样可以安身立命；不争夺小利，不发泄小的愤怒，这样可以与众人和谐相处。见到美色就忘记了道义，身处富贵就失去了人伦，这叫做违背正道。违背正道的人，灾祸就会降临。施恩不能过度，过度施恩就难以持续，不能持续就会产生怨恨；交情不能过于亲密，过于亲密的交往难以长久，一旦中断就会有疏远淡薄的嫌疑。不贪图权力，家门就没有危险；不贪恋酒杯，内心平静身体安康。笔直的树木先被砍伐，完整的美玉容易受到质疑；知道适可而止、能够急流勇退，内心就能保持平静。修养身心最好的办法是减少欲望，培养廉洁最好的办法是停止贪婪。高飞的鸟，死于贪吃美食；深潭的鱼，死于贪吃诱饵。因外在的尊贵而骄傲，是失败的开端；在小事上廉洁容易，在大事上廉洁困难；开始时廉洁容易，坚持到最后廉洁困难；事物太完美必然会有缺陷，发展到极端必定走向反面，太盈满就必将招致亏损。改正过错应当勇敢，向善应当迅速。迷失了道路知道返回，离正道就不远了。 藏之卷四 • 原文：有大而能兼者豫，有才而恃显者辱。山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而言以正者安。聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子抑而济，毋顺而溺；毋誉而缺。觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。良贾深藏若虚，君子盛德不显。持盈履满，君子兢兢，位不宜显，过显则危。柔之戒，弱也；刚之戒，强也. • 白话文：有大才而又能谦虚的人会安乐，有才能而恃才傲物的人会遭受耻辱。山因为高而容易被移走，山谷因为低下而安全，恭敬待人则众人信服，骄傲必然会遭受挫折。蝼蚁的洞穴，能够毁掉千里长堤；三寸不烂之舌，可以危害身家性命。德行显著而又保持恭敬的人会获得荣耀，功劳高而不骄傲、言语正直的人会平安。聪明过度显露的人德行浅薄，才华过于旺盛的人福分浅。自视甚高的人处境危险，自我膨胀的人势单力孤，自满的人必然会显露出来而自招败绩。人之常情是在受压抑时会警醒，在顺利时会放纵，在受到赞誉时会肆意，在遭受诋毁时会收敛。君子在受压抑时能成功，不会在顺利时沉溺；不会因赞誉而缺失德行。察觉到别人的欺诈，不表现在言语上；受到别人的侮辱，不表现在脸色上。这里面有无穷的意味。优秀的商人深藏财富如同没有一样，君子盛大的德行不显露出来。处于圆满、高位之时，君子要小心谨慎，地位不宜过于显要，过于显要就会有危险。柔软的弊病是软弱，刚强的弊病是强硬。 忍之卷五 • 原文：和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。忍一言风平浪静，退一步海阔天空。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。故贤者聚众而成事，恕众而收心。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。与人当宽，自处当严。不制怒，无以纳谏；不从善，无以改过。不期而遇，时也；无利而助，诚也；助而无怨，是为君子之德。容人者人容，治人者人治。狭路行人，让一步为高；酒至酣处，留三分最妙. • 白话文：和睦的人没有仇人，宽恕的人没有怨恨，能忍的人不会遭受耻辱，仁德的人没有敌手。忍住一句话不说，就能风平浪静；退一步，就能海阔天空。必须有忍耐，事情才能成功；有宽容，德行才能广大。千尺高的松树，不遮蔽它的根部，是因为它独立没有辅助；百里的树林，鸟兽聚集在那里，是因为众多的树木相互帮助。所以贤能的人聚集众人来成就事业，宽恕众人来收揽人心。宁愿让别人，不要让别人让着我；宁愿宽容别人，不要让别人宽容我；宁愿自己吃亏，不要让别人吃亏。这是君子的行为。对待别人应当宽容，对待自己应当严格。不能克制愤怒，就无法接受劝谏；不追随善念，就无法改正过错。不期而遇，是因为时机；没有利益却去帮助别人，是因为真诚；帮助别人而没有怨恨，这是君子的品德。能宽容别人的人，别人也会宽容他；能管理别人的人，别人也会服从他的管理。在狭窄的路上行走的人，让一步是高明的；喝酒到尽兴的时候，留三分余地是最妙的。 信之卷六 • 原文：宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。厚德可载物，拙诚可信人。忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。巧伪似虹霓，易聚易散；拙诚似厚土，地久天长。自谋不诚，则欺心而弃己；与人不诚，则丧德而增怨。修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。友者，温不增华，寒不改叶，富不忘旧，历夷险而益固。坚石碎身，其性不易，君子素诚，其色不改。夫信天地之诚，四时生焉，春华秋实；夫信人之诚，同尔趋之，霸业兴焉。君子不失信于人，不失色于人。君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公. • 白话文：宽厚就能得到众人的拥护，恭敬的人让人感到舒适，有信用的人也信任别人，敏捷的人能够成功。深厚的德行可以承载万物，拙朴而真诚能够取信于人。忠诚、守信、谨慎，这是道德仁义的基础；虚伪、欺诈，这是扰乱正道的根源。有实践了自己的诺言而别人不相信的人，但没有不实践诺言而别人却相信的人。巧妙的虚伪就像彩虹，容易聚集也容易消散；拙朴的真诚就像深厚的大地，地久天长。为自己谋划不真诚，就是欺骗自己的心而抛弃自己；对待别人不真诚，就会丧失德行而增加怨恨。学习不真诚，学问就浅薄；做事不真诚，事情就会失败。真正的朋友，在温暖时不增加华彩，在寒冷时不改变本色，富贵时不忘旧情，经历艰难险阻而情谊更加牢固。坚硬的石头即使粉身碎骨，它的本性也不会改变，君子一向真诚，他的本色也不会改变。相信天地的真诚，四季就会更替，春天开花秋天结果；相信人的真诚，人们就会共同趋向，霸业就能兴盛。君子不失信于人，也不失态于人。君子执行法令，公正无私；小人贪图私利，舍弃公义。 曲之卷七 • 原文：水曲流长，路曲通天，人曲顺达。豪夺不如智取，己争不如借力。山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。屈己者和众，宽人者得人。自重者生威，自畏者免祸。用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。渊深鱼聚，林茂鸟栖。处大事贵乎明而能断，处难事贵乎通而能变。择路宜直，助人宜曲；谋事宜秘，处人宜宽。圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。山，水绕之；林，鸟栖之，曲径可通幽也。处君子宜淡，处小人当隙，处贼徒当方圆并用. • 白话文：水流弯曲才能源远流长，道路弯曲才能通向远方，做人懂得委婉才能顺利通达。用强力夺取不如用智慧获取，自己去争夺不如借助别人的力量。山势高峻，草木就不茂盛；水流湍急，鱼鳖就无法生存。观察山水就可以观察人了。委屈自己的人能够与众人和谐相处，宽容别人的人能够得到人心。自重的人能产生威严，自我约束的人能够免除灾祸。用心并且志向远大，智慧圆通而行为方正，才能出众并且干练通达，这是成就事业的基础。水深的地方鱼聚集，树林茂密的地方鸟栖息。处理大事贵在明智而又能决断，处理难事贵在通达而又能灵活应变。选择道路应当走直路，帮助别人应当委婉；谋划事情应当隐秘，与人相处应当宽厚。圣人不能创造时势，但能够根据事情来适应时势，事情适应时势的人功绩就大。山有水流环绕，林有鸟儿栖息，弯曲的小路可以通向幽静的地方。与君子相处应当淡泊，与小人相处应当保持距离，与贼人相处应当方圆并用。 厚之卷八 • 原文：兵不厌诈，击敌无情。在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故下骄，上必削之；上疑，下必惧之。人心叵测，私欲惑尔，去私则仁生。縻情羁足，疑事无功。毒来毒往，毒可见矣。蜂虿之毒，可伤肌肤；人心之黑，可弥日月。无欲则生仁，欲盛则怀毒。君子怀德养人，小人趋利害人。怀德者德彰，趋利者利显。行事审己，旨在利弊。有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。成大事者，鲜有循规蹈矩之行. • 白话文：用兵作战不排斥使用欺诈手段，攻击敌人要不留情面。在上位的人，担心下属的骄傲；在下位的人，担心上司的猜疑，所以下属骄傲，上司必然会削弱他；上司猜疑，下属必然会恐惧。人心难以揣测，是被私欲迷惑了，去掉私欲就能产生仁爱。被感情束缚就会阻碍脚步，做事多疑就难以成功。以毒攻毒，毒性就显现出来了。蜂虿的毒，只能伤害人的肌肤；人心的险恶，却可以遮天蔽日。没有欲望就能产生仁爱，欲望强烈就会心怀歹毒。君子心怀仁德来培养人，小人追逐利益来伤害人。心怀仁德的人德行彰显，追逐利益的

这是一本智慧之书📚，字字珠玑，可以看成做事成功的导图。 谋定后动，所以先讲识。而识又与胆和行分不开，因此更多的讲到了胆。 关于识：遵循大道、懂得物极必反；自身有所为有所不为；自己要自知、自胜、自强；有胆有识；胆大心细；积极勇敢，矢志不渝（胆劲心方）；以柔克刚；有洞察力有预见性；提纲挈领；欲取先予；获利须借助最大的势：上（权利）。 关于行：知易行艰；自信、自强；坚持不懈的努力；积蓄力量；接受好的建议；借势；排除干扰，宁愿受胯下之辱，不失大丈夫之志；做事杀伐果断，要狠；做事立威以服众；做事检验浮狂之人的言行。 关于止：有行就有止。抵御外物诱惑；不为他人伤害侮辱所动；贵不骄，富不奢；寡欲止贪； 关于藏：隐藏才华与成就；不动声色；不藏，逆境激发进取心，被人诋毁看到自身缺点。 关于忍：一是强忍，二是胸怀宽广。恕众而收心，聚众以成事。 关于信：信，诚也，诚，实也。就是内心真诚对待人与事，这样可得人心，以成霸业。 关于曲：为了顺势而曲己，此乃大智慧。 关于厚：去私心，走出自我，防止以小暗大不知所务。 关于舍：即付出，有舍才有得 。 后来人总结九句话，简称九句箴言：行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成，信者无敌。 一心动不如行动； 二谋定后动； 三功成名就隐身而藏； 四付出才有回报； 五以迂为直； 六不动声色，不受干扰； 七忍耐与宽厚 八去掉私心，理性做事 九用心待人接物。

《处世悬镜》一书分九部：识之、行之、止之、藏之、忍之、信之、曲之、厚之、舍之——言简意赅，实为处世真经！

穷思变，思变则通； 贵处尊，处尊则怠。

一部鲜为人知却不能不读的古书，大道至简，少即是多，短小精悍，一字一句，浓缩人生智慧，耐琢磨，细品味: 行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。世事无常，先求退安而后致荣达。

处世悬镜，字字珠玑，摘其大要，予以惕励。 识之篇 夫用人之道，疑则生怨，信则共举。 有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。 用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。 以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 行之篇 欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。 君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。 非知之实难；惟行之，艰也。 令行生威，威而有信，信则服众。 蓄不久则着不盛，积不深则发不茂。 精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行之，其形可见矣。 五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。 止之篇 大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。 见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。 恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。 钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。 廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。 藏之篇 有大而能谦者豫；有才而恃显者辱。 山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。 蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。 德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。 聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。 自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。 人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济，毋顺而溺；宁毁而周，毋誉而缺。 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。 良贾深藏若虚，君子盛德不显。 持盈履满，君子兢兢；位不宜显，过显则危。 柔之戒，弱也；刚之戒，强也。 忍之篇 和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。 千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。故，贤者聚众而成事，恕众而收心。 不期而遇，时也；无利而助，诚也。助而无怨，是为君子之德。 容人者容，治人者治。 信之篇 宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。 自谋不诚，则欺心而弃己；与人不诚，则丧德而增怨。 修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。 友者，温不增华，寒不改叶，富不忘旧，历夷险而益固。 夫信天地之诚，四时生焉，春华秋实；夫信人之诚，同尔趋之，霸业兴焉。 曲之篇 水曲流长，路曲通天，人曲顺达。 山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。 处大事贵乎明尔能断，处难事贵乎通而能变。 择路宜直，助人直曲；谋事直秘，处人宜宽。 山，水绕之；林，鸟栖之，曲径可通幽也。 处君子宜淡，处小人当隙，处贼徒当方圆并用。 厚之篇 在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故，下骄，上必削之；上疑，下必惧之。毒来毒往，毒可见矣。 行事审己，旨在利弊。 有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。成大事者，鲜有循规蹈矩之行。 舍之篇 伐欲以炼情，绝俗以达志。 逐利而行多怨，割爱适众身安。

这是又一个“不倒翁”的处世之道。 网上摘录： 傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。 傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，他任过州郡的属官，仕齐官至尚书左丞。仕梁，历黄门侍郎、御史中丞、左民尚书、秘书监，累迁散常侍、金紫光禄大夫。 他，被人这样赞美：英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。 书摘： 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。 自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。 不矜细行，终毁大德。 有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。 智莫难于知人，痛莫苦于去私。 欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。 非知之实难；惟行之，艰也。 学贵有恒，勤能补拙。 大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。 直木先伐，全壁受疑；知止能退，平静其心。 养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。 钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。 聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。 和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。 忍一言风平浪静，退一步海阔天空。 宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。 与人当宽，自处当严。

《处世悬镜》是南北朝傅昭所著的处世奇书，浓缩了乱世生存的保身箴言。全书以“识、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍”九字为纲，字字珠玑。作者提出“识为先”“藏者盛”“舍者得”等理念，将深邃的做人学问凝练为简易可行的行为准则。书中“自知者智，自胜者勇”等警句，至今读来仍觉犀利，堪称一部揭示中国式生存智慧的经典“避坑指南”。

宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成