大毗卢遮那成佛神变加持经

《大毗卢遮那成佛神变加持经》（《大日经》）是密宗的根本经典，由善无畏与一行译出。它以大日如来的教法为核心，开示“即事而真”的密义，将深奥的佛法义理融入仪轨与真言之中。读来能感受到密教的庄严与圆融，也让人体会到“心、佛、众生三无差别”的根本智慧，是通往密乘智慧殿堂的重要阶梯。

《大日经》全称为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，共7卷。 该经的梵本已经散失，只在一些其他的佛典中得知它的存在，它的汉译本是唐代善无畏和一行的合译本。 此外，藏译本也是一个比较重要的译本。《大日经》论述了密宗的根本理论，它认为一切众生都有净菩提心，都可以成佛，并且还论述了具体的成佛方法。 在该经中还初步提出了胎藏界曼荼罗的概念，这部分内容为后来密宗中形成的大量胎藏界曼荼罗的说法提供了最初的理论依据。 所谓曼荼罗是梵文音译，意译为坛场，指密宗修行的场所，后来也指出于修行需要而供养的一种图画或画像。 《大日经》后来传入亚洲各国并产生了很大的影响，汉传佛教、藏传佛教和日本等国家和地区的密宗都把该经作为本宗的根本经典。

是中声实义　　所谓离诸观 彼佛身密印　　以如来钵等 当用智慧手　　加于三昧掌 正受之仪式　　而在于脐轮 释迦牟尼佛真言曰 南么三曼多勃驮喃（一）萨婆吃丽（二合）奢[嗨-每+（臼/工）]素捺那（二）萨婆达摩嚩始多（引）钵啰（引二合）钵多（二合）（三）伽伽娜三摩（引）三摩（四）莎诃（五） 如是。或余等正觉密印真言。各依本经所用。亦当如前方便。以字门观转。作本尊身。住瑜伽法运布种子。然后持诵所受真言。若依此如来行者。当于大悲胎藏生漫荼罗王。得阿阇梨灌顶。乃应具足修行。非但得持明灌顶者之所堪也。其四支禅门方便次第。设余经中所说仪轨。有所亏缺。若如此法修之。得离诸过。以本尊欢喜故。增其威势。功德随生。又持诵毕已。辄用本法而护持之。虽余经有不说者。亦当通用此意。令修行人速得成就

相比于《大日经》，此版本更清晰具体，避免了藏地性力双修学派的曲解。