大方广佛华严经

🧸 什么是40华严、80华严、60华严？ 《华严经》的原本只有一种，但分量很大。尤其在古代，纸张尚未发明，经典是写在贝多罗树叶上。将树叶裁成一片一片，通常一面可以写四行至六行，两面都写。再将两边打洞，用线穿订成册，这就是经典最初的制作方式。 所以四十万句就需要很多贝多罗树叶来书写，而且树叶有一定的厚度，可见其分装的册数相当之多。分量多就容易散失，所以《华严经》传入中国时，就是一个残缺本。 首次传入是在晋朝，只有三万六千颂，是十万颂的三分之一，其中三分之二都遗失了。将三万六千颂翻译成华文，总共有六十卷，称为《晋经》，也称为《六十华严》。现在还有流通，但是读的人较少。 第二次是在唐朝证圣年间，即武则天执政时，由实叉难陀大师从西域带来，比上次增加九千颂，总共有四万五千颂，共翻译出八十卷，称为《八十华严》。经文虽只有四万五千颂，但《华严经》大致的意思，已能看得出。所以我们现在读《华严经》，有时读到某一段，意思未尽，经文就没有了，就是因为有残缺。 而《华严经》的梵文原本已经失传，现代保存最完整的还是华文译本。 第三次在唐德宗贞元年间，印度有个小国，对中国进贡。礼品里有一部《普贤菩萨行愿品》，经文完整无缺，非常珍贵。由印度高僧般若法师译成华文，总共四十卷，称为《四十华严》。 所以《四十华严》就是《普贤菩萨行愿品》。 《普贤菩萨行愿品》在《八十华严》里占了二十一卷，只有四十卷的一半。这很明显得知，在唐朝时，《普贤菩萨行愿品》是缺少一半，到贞元年间才补齐全。 所以现在《华严经》每一品都有缺文，唯独《普贤菩萨行愿品》是完整的。 弘一大师教导我们学习的方法，《八十华严》读到第五十九卷，接着读《四十华严》，合起来总共九十九卷。

本书为四十华严，第40章为《普贤行愿品》。 《八十华严》与《普贤行愿品》是理论与实践的结合体： - 《八十华严》展现佛果的圆满境界，是“理”的极致； - 《普贤行愿品》提供从凡夫到成佛的修行路径，是“事”的落实。 二者共同构成华严宗“理事无碍”“事事无碍”的完整体系，为修行者指明了一条从发心到成佛的圆融大道。正如澄观大师所言：“不读华严，不知佛家之富贵；不行普贤愿，难入法界之玄门。”

南摩一切普佛尊 南摩一切迦伽圣众 南摩尽十方遍法界所有一切佛萨罗迦伽蓝尊者众 人士常言：人无诚信不立身命！何况普佛迦伽圣众们所作一切福慧善行时，岂会损失诚信而有所留存流传真言法语之经文书籍？其中所宣演释教解说文字章句理意趣谛，岂能为虚妄乎？岂能为邪异乎？岂能为迷信乎？请信持修持奉持此真经的师兄姑尊者细思量之善思惟之自验证之！南摩阿迦陀佛卍南摩阿伽陀佛卍南摩阿弥陀佛卍此致敬礼礼过去了🙏😌

普贤行愿品出自华严经，富贵的华严 以后有时间再慢慢品读

此为 四十华严，最后一卷 普贤行愿品