道德经注释

多读读道德经，可以活学活用，里面太多的智慧，需要领悟，有了注释更是方便领悟

自来恬淡是好，清净为怀，不随俗而浮，不依形而立，廊然大公，一似天地之无私。大道至简，返璞归真，无用之用方为大用！

道家理论与实践的经典，既解释理论，又有修道修炼功法的讲解，学者尚浅薄，需下手兴功之后，方有更多体悟。

“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

20260606 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。最后一章，乃全篇总结，谆谆教导我们信言不美，美言不信，忠言逆耳也，此外还道出天运行法则是利而不害，人的行为法则是为而不争。细细揣摩，理在中也！2024.10.12记

混元一气贯三才，儒道融通混沌开。 字泄天机传火种，清风成就自蓬莱。 黄注之不朽，在化玄言为实修，寓高深于平易。昔王弼得玄珠于象罔，河上公托神术于烟霞，然未若黄氏之凿开混沌，直指金丹九转之梯航。学者苟能循其“观妙观窍”之训，虚极静笃，则五千精义，尽在呼吸升降间矣！

黄元吉是清代人，对于历代的注疏貌似颇有深研，加上自己有炼丹修养，对于老子的注释和理解和历代大师注本主流是吻合的，且有自己实操的独特体验的具体阐述。通俗易懂，平易近人而又独具特色。

道士所注。可以做另一脉的解读。外法内功，都有详解，不止文字头脑，更有感应外法内功的运作。

内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。