大明太祖高皇帝御注道德真经

印象中，明太祖是一员英明神武的大将、精明果敢的土财主。今读《御注道德真经》，才认识到原来朱元璋境界之高、格局之大。开国皇帝原来不止靠勇武和时运，有其内在的必然。

道德，理势皆然，理势必然，上天佑之！

有缘涉猎道德经，略有所得不敢称懂，有幸与诸华夏前辈共参此书，与明太祖为师友，各得治世太平之道。昔皇权专政，大多欲得奴仆非英雄贤士，各学士英雄豪杰甚至于众学派深受其所制不得伸张，乃 近现代屈辱史之因也。今皇权已稍灭，可取百家诸言之长为用，无需顾忌圣上之利而轻民累民愚民，无需为社稷为民发声之际，忌惮天子之怒而欲言又止，践行黄老之学须看吾辈！

信言不美，美言不信 “信言不美，美言不信。”这句话的意思是说，诚实的话往往并不华丽，而那些听起来美好的话语却不一定可信。真正的善行不需要辩解，善于辩论的人可能并不是真正在做好事；真正有智慧的人不会追求广泛的知识，反而那些声称自己知识渊博的人可能缺乏深刻的见解。 老子在这里强调的是，真正的价值和美德并不在于外在的形式或夸耀，而是在于内在的真实和实质。一个真正遵循道的人不会刻意去追求名声或者表现自己，而是专注于实际的行为和服务他人。 “圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”这里描述了圣人的态度：他们不囤积财富或资源，而是慷慨地给予别人，结果是自己反而更加富有。这是因为圣人理解到给予实际上是一种获得的过程，帮助别人就是提升自己的一种方式。 天之道与圣人之道 “天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”这两句话总结了自然法则（天之道）和社会中理想领导者的行为准则（圣人之道）。自然界总是有利于生命的存在和发展，从不伤害任何事物；同样地，理想的领导者应该采取行动来造福人民，但不会为了个人利益而与其他竞争。 真诚的语言和行为比漂亮的言辞更重要；真正的智慧在于深度而非广度；并且，最好的领导方式是无私地服务他人，而不是积累私利。这样的领导者能够像大自然一样，默默地促进和谐与繁荣，从而赢得人们的尊敬和爱戴。此外，它还提醒我们，不要过分关注表面的东西，而是要注重内在的价值和实质性的贡献。通过这种方式，我们可以达到更高的精神境界，并在生活中实现更大的满足感。

只有六十六章，不够完整。皇帝的一孔之见，多有偏颇。