北里志

与其说是平康里女子们不幸的一生，倒不如说是一群幸福的士族子弟们流连花丛的风流韵事，蟾宫折桂，红袖添香，美人在怀，江山在握。 他们赞美佳人，吟诗作赋，说是西施也比不上，远观之，亵玩之，时而也不吝流露出几分爱意。 但真心是没有的，娶回家是不可能的，哪怕掏出一百两银子来让美人脱离贱籍，都摇头摆手，避之如蛇蝎。

有意思，好鲜活。希望有朝一日能把这些小故事画下来。 唐朝本就狎妓成风到晚唐时候更淫靡。有些人为了泄愤会打死妓女，还有不少文人写诗夸张地放大嘲笑妓女外貌，还有不少诗完全是流于表面的性欲上的流露…反正我是比较可怜这些女人的吧，嗯。

一堆鲜活可爱的女子，在烈焰中挣扎，在盛宴后寂寞，在哭泣中自怜，在文字中永生。 作者的本意当然不是赞颂她们。但机缘巧合，那些溢出文字的活人感，和阅尽千帆的故事感，透过只言片语，至今让人感动。

其实有些意思，故事不长，权当八卦😊

读这本书全然为了元稹，今年巧识得古代竟有如此特别的文人，甚为动人，将他文集找全尽数读来。《莺莺传》一文翻阅不下五遍，但我始终有许多疑惑，元稹为何而写，莺莺何人也，此书是否为元稹自寓……诸如此类的问题，促使我读了《元白诗笺证稿》吴伟斌、周相录等老师的学术著作，却思索起来都如隔靴搔痒。 直到两周前，我研究都市文化的男友与我抱怨南宋都市笔记云云，我才想起可以从此角度入手，便问他要了唐朝都市文化书单。《北里志》成书于晚唐，记录的又是风月场所，我想这或许有助于我的疑惑，加之此书才八千字，趁着假期便一阵爽读，——问题的确在阅读之后解决了很多，同时也更清晰地看到了晚唐社会的暗潮。 单论此书确实是篇不错的文章，比起不少古籍，都算是好读的。作者孙棨一人生卒年不详，做官尚可，但身逢乱世，终究人微言轻，如今能找到的生平信息也极其有限。可透过这本书，我还是看见了一个鲜活的孙棨。他沉静少语，善于观察，又独具匠心。朋友较多，而知己较少。不过在危机四伏的晚唐社会里，孙棨已然算作保全自我的鲜活人物。 孙棨文笔较好，此篇笔记叙事不疾不徐，序言清晰不乏条例，正文第一章先言总括，后由不同娼妓名字展开，故事叙述引人入胜，布局谋篇也自有一番匠心。书中不乏他自己所撰写的诗歌，少有生僻词语与炫技之嫌，语言较为清晰明快，传情达意之间又不乏趣味，虽不算晚唐里极好、能够名垂青史的作家，但行文也有几分心得。 阅读《北里志》要不断切换视角，既要看到孙棨怜惜女性，语重心长的一面，也要看到他身处当时社会的局限性。他垂怜娼妓宜之，扰乱其心，却又终究无法给予她一场解脱。他自诩不爱风月场所，但这些文字也的确是他所记下。诸如此类的事情在书里很多，这更显得孙棨是一个鲜活的人。至于作书的目的与核心，作者在尾页已经说得明确，此处不再复述。 最后，阅读此书的时候顺手做了不少笔记，有的是分析，有的是字词，希望能方便到后面的读者。^ ^

看似在通过平康里追忆往昔之风色繁华，实则是感叹事物盛极必衰，人耽溺游冶必迷失的规律。浮冶潦草下影射文人自满，今朝有酒今朝醉的放纵。昔年新科进士谒平康，今时兵燹四野，失之流离，命如浮標，尽是去往何处的怅惘与忧惧。所以写平康里脂粉窟既是安乐乡又是洪水猛兽，颇有自知年华蹉跎，事业未竞，无力之人责怪更无力之人的感觉。 文中那些妓女姐姐们，倒是可爱，千年之后的我得以切文章之脉搏，感受到了她们真实的生命力。

20260916 春来无处不闲行，楚润相看别有情

唐代孙棨，其人生平不详。《北里志》因述唐长安城北平康里歌妓及市井事，故名“北里”。（碎碎念：现在具体位于西安何处，确实没有查到）。 本书以人为中心，描写了坊中妓女的性格、才貌、交游以及日常生活等方方面面，书写细致，比《世说新语》志人已进步了许多。孙棨描写她们的容貌、才学、与士子来往以及命运的悲惨，也有个别妓女的反抗与争取，为我们展现了唐代社会生活的一个侧面，保存了许多唐代士风及社会史料。尤其留存了许多诗歌，让我们看到了唐代歌妓富有才情的一面，应该说这本书也为后世小说话本中妓女形象的创作提供了宝贵的资料。 只是本书校勘不精，错谬颇多，这也是微信读书上古籍电子书的一个通病，希日后改善吧

大抵是作者心中引以为豪事，骄傲不炫终是遗憾。

找资料来的，每个女子都个性殊异，不全是谄媚的形象，作者语言也极传神。算是了解了唐的另一个侧面吧，所以还是要多看书啊。 线上阅读的好处是生僻词义可以直接查，也有好人上传了笔记，对于古文阅读真的方便不少