佛说贝多树下思惟十二因缘经

这段经文是佛陀在舍卫国的祇树给孤独园向比丘们讲述的教诲，内容涉及十二因缘和解脱之道。以下是对这段经文的白话文翻译： 佛陀说：“有一次，我在舍卫国的祇树给孤独园，那时我告诉比丘们，我在成佛之前，作为菩萨时，经常思考这个世界的痛苦，比如生老病死。我在想，什么时候才能摆脱这些痛苦呢？ 比丘们，你们要自己思考，为什么会有老和死？经过思考，你们会发现，是因为有生，才会有老和死。再继续思考，为什么会有生？因为存在，才会有生。那么，存在又是由什么引起的呢？是因为有感受。感受又是由什么引起的呢？是因为有爱。爱又是由什么引起的呢？是因为有接触。接触又是由什么引起的呢？是因为有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根又是由什么引起的呢？是因为有名色（心理和物质）。名色又是由什么引起的呢？是因为有意识。意识又是由什么引起的呢？是因为有名色。 比丘们，你们要这样思考，这些因缘是如何相互关联的。意识和名色相互依存，六根和接触相互依存，接触和感受相互依存，感受和爱相互依存，爱和存在相互依存，存在和生相互依存，生和老死相互依存。所有这些痛苦，都是从五阴（色、受、想、行、识）中产生的。 然后，你们要思考，如何没有老死？当没有生的时候，就没有老死。当生结束的时候，老死也就结束了。再思考，如何没有生？当没有存在的时候，就没有生。当存在结束的时候，生也就结束了。继续思考，如何没有存在？当没有感受的时候，就没有存在。当感受结束的时候，存在也就结束了。再思考，如何没有感受？当没有爱的时候，就没有感受。当爱结束的时候，感受也就结束了。继续思考，如何没有爱？当没有接触的时候，就没有爱。当接触结束的时候，爱也就结束了。再思考，如何没有接触？当没有六根的时候，就没有接触。当六根结束的时候，接触也就结束了。再思考，如何没有六根？当没有名色的时候，就没有六根。当名色结束的时候，六根也就结束了。再思考，如何没有名色？当没有意识的时候，就没有名色。当意识结束的时候，名色也就结束了。最后，当没有无明（痴）的时候，就没有意识。当无明结束的时候，意识也就结束了。 比丘们，就像一个人在空旷的地方行走，发现了旧路，沿着旧路走，发现了一座废弃的城市，然后告诉国王，国王就在那里重建了城市。我也是这样，发现了这条道路，然后告诉你们，你们也要这样去实践。 佛陀告诉比丘、比丘尼、在家的男众和女众，如果你们真正理解和实践这些教诲，就能走上这条道路，达到解脱。” 这段经文的大意是，佛陀教导弟子们通过理解十二因缘，来找到摆脱生死轮回的道路。通过消除无明，可以断除生死轮回的根源，从而达到解脱。

《佛说贝多树下思惟十二因缘经》，亦名《闻城十二因缘》，吴月支国优婆塞支谦译。与《佛说缘起圣道经》同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】

初读不经意，细品觉心焉。 空性谈不二，道法自性前。 2021年9月27日