妒记

我不太相信是男的长得太帅女子嫉妒，归根结底都是利益，不让男的纳妾生小孩分家产，就是这么简单，男的在外面夺权，女的在外面夺权，封建社会就是这样，法不加权贵，管不了财产分配，什么嫡子庶子，前提是有厉害的人撑腰，都是小问题。

有的故事真的很不能让人理解，纳妾正妻反对情有可原。但是无端大骂，匪夷所致。（当然不在 一个时代，我是理解不了的） 一个男权的社会，男女极度不平等，或恐与妻的家庭背景，夫无下限的忍受她，多少有点不合理。 难道这是早期女权主义萌芽，哈哈。 戏谑之言，不喜勿喷。

妒 怨恨也 古代《妒忌》篇多为教化所做 1.悍妇 不给丈夫纳妾或者他人接近，还有在外面有子嗣，于是用女子与女子之间的怜爱感化之，或者用小孩的可爱打动之，挺抓女性慈爱母性 2.迷信方法 用巫术，欺骗她因为嫉妒变成了羊，以此促使其反思反悔 3.妒忌不止在女性还在男性身上，就是一种暴虐的脾气为多 4.打骂惧之，借助客（第三方）的力量使得妻子改悔，但是你会发现主角都是妻子（女性） 5.有的是作为奇事记录

可以结合鲁迅的我之节烈观一起读🤣

“周公是男子，乃相为尔。若使周姥撰诗，当无此语也。”

短小精悍。唐武则天时期，这种情况应该居多。

蒲丝易断石可侵，瓯覆槃盖意难平。 绳能系脚难缚心，利字当头莫谈情。

妒记里面的故事都是很一般的事情，却成了千古的反面教材，晕

《妒记》是南朝宋时期的作品。 作者是虞通之，他是南朝宋明帝时的文人。《妒记》主要记载了一些关于嫉妒的故事，反映了当时社会的一些风俗人情和家庭生活状况。（很短值得一看） 另外觉得女人嫉妒都是为了不让别人分家产这点太看得起人了，这里面多半是有头有脸的人，而且王导和谢安夫人再嫉妒也不妨碍他们有妾甚至还蓄妓。一个封建女人一般不会想那么多。就是不知道这些故事的可信度有几分。

我觉得这些事例还是不够 也没有分出种类来 统用妒来概括 是不认真 也可看出 不受重视 可能这打了天下男子的脸 所以没有如其他类书那样搜罗逮尽