高王观世音经

《高王观世音经》流传久远，以称念观音圣号为核心，讲述持诵该经消厄解难的感应故事。经文语言通俗简短，易于读诵受持，寄托着众生离苦得乐的祈愿。它重在信念与至诚之心，劝人一心归向观音，常怀慈悲向善。作为民间流传甚广的经典，它不重艰深义理，更贴合普通信众的信仰需求，引导世人在称念之中收敛心念，生起善念。读来朴实恳切，体现出观世音菩萨大悲救苦的信仰精神。

武定五年正月初一，中原大地上迎来一场日蚀。戎马半生、兵败玉壁的东魏大丞相高欢终于遇见属于自己的天象，他叹道：“日蚀其为我邪？死亦何恨！”七天后，他病逝在晋阳。 听残敕勒，销尽英魂，人龙意气逐风去。沙苑残柳避暑宫，响堂山高献武帝。他所有的霸业雄图都是未竞的伟业，生命在指间滑过留不住。当年怀朔娶不起老婆的大头兵可以废立皇帝，然而千百年后。只今尚有清流月，曾照高王万马过。

“南无佛。南无法。南无僧。 佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。” 见性、明心、澄澈、勤进。 慈悲在心，普度在怀，即心识慧，不入歧途。

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。保护范围包括但不限于善男子善女人忠臣孝子吉人贞士，在佛教徒的心目中形象可想而知。 作为知名度最广最和善也最慷慨的菩萨之一，后世永乐帝靖难继位，誊抄观世音普世品，为之写序；而在佛教的起源南北朝，到底是先有高家父子疑似以自己来为当时救苦救难救人性命的经文冠名？还是先有佛教术语高王为最上之王？如若是前者的话此男真的很狂啊，更别想论他到底是唯物还是唯心了

本经之所以称为《高王观世音经》，是由东魏大宰相兼渤海王、北齐王朝的实际建立者——高欢，通过一个真实的感应故事而传之于世的。 据《法苑珠林》卷十七所载：魏天平年中，定州募士孙敬德造观音像，自加礼敬，后为劫贼所引，不胜拷楚，妄承其罪。将斩决前夕，夜梦一沙门，令诵救生观世音经，千遍即可得脱。翌日，有司执缚向市，孙敬德且行且诵，临刑满千遍，刀斫自折，皮肉不伤，三换其刀，终折如故。视像项上，有三刀迹。有司以状奏闻，丞相高欢表请免死，敕写其经广布于世，今谓《高王观世音经》。 清代著名经学家俞樾认为“高王”即“最上王”矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》于诸经中为最上也。”俞氏谓：“佛家称谓，凡尊之，则曰王。王而再加以尊称，则曰高王”。 后世也有称《观音救生经》、《观世音经》、《高王观音经》、《高王观世音真经》、《佛说高王观世音经》或《高王经》，至今已流传近1500年。 据唐代律宗三派之一南山宗创立者道宣律师撰写的《大唐内典录》卷十中的《历代众经应感兴敬录》以及《续高僧传》卷二十九《周鄜州大像寺僧明传》记载：南北朝东魏天平（公元 534-537）年间，有个河北省定州人叫孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，他在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵千遍就可免死。孙敬德醒来后就开始诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后继续诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下的人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，所以大家就叫《高王观世音经》。高欢之子高洋称帝后，正式定《高王观世音经》为国经。