佛说八正道经

《佛说八正道经》是佛陀阐释解脱之道的核心典籍，以“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”为纲，构建出从认知到行为、从修行到觉悟的完整路径。 经文语言质朴直白，无繁复义理，直指众生脱离烦恼的关键——不偏于苦行或享乐的“中道”。它不仅是佛教修行的基础指南，更蕴含对生活的深刻洞见，引导人以清醒、向善的态度面对生命。虽篇幅精简，却字字关乎解脱根本，是理解佛教实践观的重要经典。

八正道，与今日通行版本稍有不同。

01正见 第一种：正见。就是要正确地对待佛家的主要思想，如缘起、因果、四圣谛等。懂得四谛之理，懂得宇宙万物世事无常的定律，正视及正信佛家的教导。通过闻思佛法，知晓因果，即能分别邪正。好比如我们看到世间无常的本质，懂得好坏之分后，树立正确的人生观。 02正思维 第二种：正思维。又称正志，思懂得四谛真理，离诸杂念。 树立正见的思想，崇高的目标，它可引导自己的行为，所以思维要树立正见的思想上。有正思维才能做出正确的身、口、意业的行为。好比如，你有树立正见的思想，你的思想就懂得分辨做出正确的判断，就不会沾染习气，哪些事该做，哪些事不该做。因为有正确的人生观，你才懂得思考。 好比如，有人骂你，你就马上反驳对骂。这种思维也是错误的，别人骂你，首先应该考虑到自己的所作所为是否事出有因。如你看到一只苍蝇，你的第一想法就是要拍它，你觉得它是有害的虫，就应该消除它。这就在我们自身思维里产生了“自我”固执的念头。 因为你总是执着于“我”的想法，产生了烦恼，简单的说你的思维都是以“我”为中心，佛家上讲的就是产生了“我执，”就是因为你的这种思维，就有了烦恼。我们应该考虑到苍蝇也是生命，它与我们相同，它也要生活。 03正语 第三种：正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，就是佛家四恶业，即不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话。 04正业 第四种：正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，即戒杀生、邪淫、偷盗等，行为善良，不要侵害一切众生就是正业。 05正命 第五种：正命。过符合佛陀教导的正当生活。如以合法不损害他人的谋生方式来维持生命。也就是不得做不合法的勾当。 06正精进 第六种：正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，精进努力离恶向善，即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。正精进 “正”就是没有邪念，没有杂念下，勤修戒、定、慧，一心专精，无有间歇，精进不一的努力。 07正念 第七种：正念。觉知：学会觉知自己。以世间法来说，不生邪恶之心念，称为正念，反之则是邪念。以修行来说既是忆念正法，如四圣谛、我们现在所了解的八正道、四念处，还有菩萨道等修行方法为正念。 比如我们禅修打坐，专注一境；如果静坐的时候，你的念头乱飞不说，你还想吃东西，就不是正念。对于禅修来说，专注正念很重要，思绪乱飞就不属于正念。 所谓“在修行中生活，在生活中修行。”我们在生活中，一念一清净，一念一净土，你的念头会处使你的行为。所以，保持正念很重要，当有歪心思的时候，我们就应该及时调整，转移注意力，保持正念。 正念在佛家的八正道中偏重于定学，既是你所修的法或境，要保持它，称为正念；如果没办法保持它，既是失去正念。生活中，我们的所作所为有叫定力，所以，不管是念佛和禅修静坐，锻炼一个的定力是很好的。 08正定 第八种：正定。 按佛家的修行来说就是禅定。如果修行正定能做到摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，就是正定。 佛家次第修持重要有“戒、定、慧”三学，也就包括了八正道。如戒：涵盖了正思维、正语、正命；定：涵盖了正勤、正念、正定；慧：就是正见。

佛在舍卫国的祇树给孤独园里，对弟子们说，我要告诉你们什么是邪道，什么是正道。什么是邪道呢？不真实的看待事物，不真实的思考，不说真实的话，不做真实的事，不真心寻求真理，不走真实的路，没有真实的意愿，没有真实的定力。这就是八种邪道。 那什么是八种正道呢？第一，真实的看待事物。这包括相信布施、礼拜、祭祀、善恶行为都会带来自然的福报，相信父母，相信世界上的修行人，相信寻求真理，相信真实的行为，相信真实的接受。这样，无论是现在还是将来，你都能通过自己的智慧得到证明，也能成就自己。这就是真实的看待事物。 第二，真实的思考。这意味着你要放弃所有的欲望，放弃家庭，不生气，不互相侵犯。这就是真实的思考。 第三，说真实的话。这意味着你不说谎，不传播谣言，不说恶毒的话，不说无意义的话。这就是说真实的话。 第四，做真实的事。这意味着你不杀生，不偷盗，不淫欲。这就是做真实的事。 第五，真实的接受。这意味着你听到有道德的弟子们的教导，你会去实践，不会去做非法的事。你的饮食、睡眠、疾病和瘦弱都要按照正法去处理，不会去做非法的事。这就是真实的接受。 第六，真实的处理。这意味着你对生死的看法是和你的行为一致的，你会精心的去行动，因为你知道你的行动是有因果的。你会坚持不懈，不会感到厌倦，你会坚持你的意愿。这就是真实的处理。 第七，真实的意向。这意味着你对生死的看法是和你的意愿一致的，你的意愿不会错误，你的意愿不会和别人的意愿混为一谈，你的意愿是为了寻求真理。这就是真实的意向。 第八，真实的定力。这意味着你对生死的看法是和你的定力一致的，你会停止你的想法，保护你的定力，你不会去做任何有罪的事，你不会落入困境。这就是真实的定力。 所有的佛弟子，都应该接受这八种真实的道路。如果你按照这八种真实的道路去做，你就能得到八种觉悟。真实的看待事物的人，会相信布施会带来未来的福报，相信礼拜会带来福报，相信祭祀会带来福报，相信做好事会带来自然的福报，相信孝顺父母，相信世界上的修行人，相信寻求真理，相信真实的行为，相信真实的接受。这样的人，无论是现在还是将来，都能通过自己的智慧得到证明，也能成就他人。这就是真实的看待事物的智慧。 同样，真实的思考、说真实的话、做真实的事、真实的接受、真实的处理、真实的意向和真实的定力，都能让你从痛苦中解脱出来，也能帮助他人从痛苦中解脱出来。 注：古文翻译成白话，用“真实”两字比较简洁，但不如“正知正见”达意！

《佛说八正道经》 南无本师释迦牟尼佛！🙏

“听我说邪道亦说正道”。何等为邪道？不谛见、不谛念、不谛语、不谛治、不谛求、不谛行、不谛意、不谛定。是为道八邪行。 何等为正道？正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。是为道八正行。 八正道亦复有二。何等为二？一者消极，即不做什么；二者积极，即要做什么。

出《杂阿含经》第二十八卷。 --《阅藏知津》藕益智旭大师 八正道：正见、正念、正语、正行、正受、正治、正意、正定。