佛说药师如来本愿经

【随吟】 展卷默相对，如晤古圣颜。 经中藏妙谛，悟彻心自宽。 在微信读书平台读到多个《药师经》版本，发现版本之间多有差异，料是译者不同之缘故。但“八大菩萨”与“药师咒”部分，与手中纸质版对比，诸版本多有增删，有版本甚至直接缺文。心疑惑之。故查资料如下： 《药师经》共有五个译本。 第一译，是东晋时候的帛尸梨密多罗三藏法师所翻译的，是最早的流传到中国来的译本。帛尸梨密多罗，中文是吉祥友的意思，乃龟兹国的王族，出家后到东土弘法。翻译有《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》，总共有十二卷。《药师经》是《灌顶拔除过罪生死得度经》中的最后一卷。 第二种译本，是南朝刘宋时期的慧简法师所翻译的，名为《药师琉璃光经》。今已经失传。 第三种译本，是隋炀帝时期达摩笈多三藏法师所翻译的。达摩笈多，译为中文是法护或法藏，译本名为《佛说药师如来本愿经》。达摩笈多法师在隋文帝时候就来到中国，一直到隋炀帝时期都有翻译经典。除《药师经》外，还有无著菩萨的《摄大乘论》和《金刚经论》， 第四种译本，即唐三藏法师玄奘所译。此版流通最广泛。玄奘法师，是中国四大译经家之一，河南偃师县人。出家后遍参名德，为探求纯正佛法，毅然远游印度留学十七年。他在印度遍学大小乘，为印度大乘和小乘学者所共同尊敬，小乘尊称他为解脱天，大乘尊称他为大乘天。法师在唐太宗贞观十九年回到大唐，是中国法相唯识宗的开创者。还写有《大唐西域记》来记述他参学佛法的见闻。 第五种译本，为唐朝时候的义净法师所翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。义净法师，大概生活在唐朝武则天时代，比玄奘法师晚三十年左右。他从广州出发，从海路到印度，也是遍参印度的著名佛教学者。归国以后也翻译了《药师经》，有两卷，内容比前面的四译都要更丰富、更广泛。前面的都只是讲一尊药师佛，在义净法师翻译的译本里面有讲到七尊药师佛，所以是最圆满的一个译本。 我们现在流通的本子与玄奘法师最早翻译的本子有两个方面的不同： 1.玄奘法师的译本之中没有八大菩萨的名号，是根据帛尸梨密多罗三藏法师的译本把八大菩萨名号插进去的；2.玄奘法师的译本里面没有药师咒，是根据义净法师的《七佛药师经》把药师灌顶真言插进去的。 东晋的帛尸梨密多罗法师的译本之中也有药师咒，不过是放在卷末。我们后来的大德就汇集了帛尸梨密多罗和义净法师的译本，插到玄奘法师译本之中，形成现在流通的本子，得到历代大德的公认。 并且本经在唐朝时候非常盛行。唐玄宗开元年间有来唐传播密法的三位大德，称为开元三大士，他们传下来的密法称为唐密。后来日本的东密和台密，都是依据唐密回日本传播以后所开创的宗派。开元三大士之中除了善无畏尊者没有药师法门的修法仪轨，其他的金刚智和不空都翻译有药师法门的修法。金刚智翻译的修法称为《药师如来观行仪轨》，不空三藏法师翻译的称为《药师如来念诵仪轨》。后来金胎二部大法又都传承给唐朝的一行法师，一行法师他就撰写有《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》。所以可见本经她是通于显密教，通于净土宗及密宗。

《佛说药师如来本愿经》 本经详述药师琉璃光如来十二大愿，愿愿抚慰世间疾苦，消病苦、解困厄、安身心。经文描绘东方净琉璃世界清净祥和，宣讲持诵此经、称念药师名号的善果，兼顾现世安乐与出世解脱。不同于侧重往生的经典，它更关照普通人现实烦恼，文字温柔慈悲。读罢心生安定，明白慈悲不分远近，心怀善念便能得安稳，是抚慰身心、劝人向善的经典。

此法门者名为药师琉璃光如来本昔所发殊胜大愿。当如是持。名为十二夜叉大将自誓。当如是持。名为净一切业障。当如是持。