佛说不增不减经

舍利弗。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷若起一见。若起二见。诸佛如来非彼世尊。如是等人非我弟子。舍利弗。此人以起二见因缘故。从冥入冥从闇入闇。我说是等名一阐提。是故舍利弗。汝今应学此法。化彼众生令离二见住正道中。舍利弗。如是等法。汝亦应学。离彼二见住正道中 。

《佛说不增不减经》，元魏北天竺沙门菩提留支译。佛在耆阇崛山，舍利弗问众生界为有增减，为无增减，佛为广诃增减邪见。次示如来藏不思议三无差别义。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】

在耆阇崛山。舍利弗问众生界为有增减，为无增减，佛为广诃增减邪见。 次示如来藏不思议三无差别义。 -- 《阅藏知津》藕益智旭大师 本经阐述众生界（包括所有生命）的数量并不增也不减，也就是说，生命的数量并非一个固定的数值，而是在不断变化的过程中维持着一种平衡。 出现的名词：如来藏、法身以及烦恼，讲个体如何通过修行达到解脱和解脱的问题。

大乘如来藏之说，在龙树菩萨前后时期，最初就是源自《不增不减经》《楞伽经》《大法鼓经》《胜鬘经》等，他们的心识观点与心性本净说相同，谓诸众生的内心，虽具有极为炽盛的烦恼，但其内在实含有自性清静的如来身。

清净真如世界。🙏 南无阿弥陀佛！🙏 南无本师释迦牟尼佛！🙏

此经虽短，2千来字，意义深长。呵斥凡夫谓众生有增有减之邪见，即有实众生有实生死。 明众生界即法身，法身即众生界，名异义一。 佛所说法，都是在让我们回到不生不灭不增不减之真如实性。

这是宇宙实相的实相之本体。众生界及是法界。众生界既是如来藏，如来藏既是法身