佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》 本经为净土宗重要经典，宣说阿弥陀佛心咒的殊胜功德，阐释持咒可蒙佛接引、消业障、离诸苦难。经文开示净土法门的简易安稳，点明一念至诚即可与佛愿相应。它不重繁复思辨，侧重信愿行的踏实修持，启示众生心念清净，便能契合极乐净土的本源。读来令人安定，明白往生之本在于诚心向善，以清净心念佛，即是与极乐世界相应。

这本书大多数时候没有标点符号，导致第二部分比较难解，即神咒经真伪考。不过，考不考是专业人士的事，我就读此经写书评吧。 不管此经真伪，逻辑却是那么个逻辑，佛说佛说，西方极乐，金光灿灿、珠光宝气，得正见正悟，心诚不疑亦不退转。当然可以质疑佛为何还要珠光宝气、享用七宝，这里除了证明成佛之得，更证明佛得无上，恰恰是俗人所求。其实，这套逻辑反过来就是，用俗人所欲求之事物吸引众生求佛成佛，虔诚不二、施布不吝才有机会哟。 有趣有趣，大可说我诳语诽谤。

【念阿弥陀佛的殊胜】 莲池大师曰： 　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。 　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。 　　念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！ 　　南无阿弥陀佛 (🙏ˊᗜˋ*) 　　昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。 一心念佛，放下万缘即布施。 一心念佛，伏诸烦恼即持戒。 一心念佛，无诤无求即忍辱。 一心念佛，不稍夹杂即精进。 一心念佛，妄念不起即禅定。 一心念佛，信愿往生即智慧。 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

南无十方三世一切佛！🙏 南无十方三世一切法！🙏 南无十方三世一切僧！🙏 南无阿弥陀佛！🙏 南无本师释迦牟尼佛！🙏 南无大慈大悲观世音菩萨！🙏 南无大势至菩萨！🙏 南无大愿地藏王菩萨！🙏 南无护法韦陀尊天菩萨！🙏 南无 佛 法 僧 三宝！🙏

示念佛切要 憨山大师.明代四大高僧之一 念佛求生净土一门。原是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处念。若念佛的心。断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直至今日。翻思从前何曾有一念暂离此爱根耶。如此爱根种子。积劫深厚。故生死无穷。今日方才发心念佛。只望空求生西方。连爱是生死之根的名字也不知。何曾有一念断着。既不知生死之根。则念佛一边念。生死根只听长。如此念佛。与生死两不相关。念到临命终时。只见生死爱根现前。那时方知佛全不得力。却怨念佛无灵验。悔之迟矣。故劝今念佛的人。先要知爱是生死根本。而今念佛。念念要断这爱根。即日用现前。在家念佛。眼中见得儿女子孙家缘财产。无一件不是爱的。则无一事无一念不是生死活计。如全身在火坑中一般。不知正念佛时。心中爱根未曾一念放得下。爱是主宰。念佛是皮面。如此佛只听念。爱只听长。且如儿女之情现前时。回光看看者一声佛。果能敌得者爱么。果能断得者爱么。若断不得者爱。毕竟如何了得生死。以爱缘多生习熟。念佛才发心。甚生疎。又不切实。因此不得力。若目前爱境主张不得则临命终时毕竟主张不得。故欢念佛人。第一要知为生死心切。要断生死心切。要在生死根株上。念念斩断。则念念是了生死之时也。如此念念真切。刀刀见血。若不出生死。则诸佛堕妄语矣。故在家出家。但知生死心。便知生死的时节也。岂更有别妙法哉。 示净心居士 往老人过吴中。净心居士参礼请益。老人示之以念佛法门。以念佛如水清珠能清浊水故。以净心为道号。别数年矣。今书来云念佛难成一片。复请开示。老人因示之曰。修行第一要为生死心切。生死心不切。如何敢云念佛成片。且众生无量劫来。念念妄想。情根固蔽。即今生出世。何曾一念痛为生死。日用念念循情。未尝返省。今欲以虚浮信心。就要断多劫生死。所谓滴水救积薪之火。岂有是理哉。若果为生死心切。念念若捄头然。只恐一失人身。百劫难复。要将此一声佛咬定。定要敌过妄想。一切处念念现前。不被妄想遮障。如此下苦切工夫。久久纯熟。自然相应。如此不求成片而自成一片矣。此事如人饮水。冷暖自知。告诉不得他人。全要自己着力。若但将念佛做面皮。如此驴年无受用时。直须勇猛。莫更迟疑。

西方极乐世界，藏传净土法门讲往生四因：一，明观福田；二，发菩提心；三，积资净障；四，发清净愿。汉传净土讲信愿行。实际二者无有差别，只是开合不同。