佛说无量清净平等觉经

此经为《佛说无量寿经》五种原译本之一，由后汉支娄迦谶尊者翻译，共3.2万字，分四卷，是五种翻译中年代最早的版本。其他四种分别是： 《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀度人道经》吴支谦尊者译，2.9万字，上下两卷 《无量寿经》曹魏康僧凯尊者译，2万字，上下两卷 《大宝积经－无量寿如来会》唐菩提流支尊者译，（未查到字数），一卷 《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤尊者译，1.3万字 由此可见，此版本是五种原译中字数最多，卷数最多的。 读诵此经，亦能明显感觉到译者保留了佛经原貌，尤其是平铺直叙，不厌其烦地重复叠句。这一点在玄装大师所译的《大般若经》中最为明显。静下心来读诵此经，犹如一位慈悲的老人带领着参观极乐国土一般的身临其境，画面感特别具体而立体。关于三辈往生的介绍，此版本亦是最为详尽而通俗易懂的，此版本中三辈往生的条件和《观無量壽經》九品往生的情况对应度很高。之前关于康僧凯版本《無量壽經》和观经九品往生异同的讨论不攻自破了，此讨论纯属翻译差别带来的戏论。试想，同为佛说，怎么可能不同呢？ 从此版本又联想到玄装大师当年为何不辞辛苦，到印度取经，很多经典又重新翻译，尤其特别保留了直译的特点。意译虽然言简意赅，行文优美，但难免加入译者个人的理解，又另读诵者智者见智，仁者见仁。而平铺直述的直译则能最大程度的避免此问题。 又想到《诗经》，孔子说“思无邪”，现在看《诗经》，翻译过来都是大白话，而且很多是重复又重复的大白话，这不正和佛经原典的风格是一致的吗？思无邪，原本就是那么朴实简单。 佛陀大慈悲不舍一切众生，所宣说的教法，也一定能让一切众生都听得懂，那就要照顾最纯朴的众生，是后来的翻译者和解读者把佛法越来越贵族化，学术化，搞得高深莫测的。当然，这里并没有否定祖师大德的意思，只是当时的时代背景和因缘，把佛经传到汉地的大多是王公贵族出家的高僧大德的缘故。而直到唐朝六祖慧能大师的出现，才又让佛法回归平民吧。这也是为什么祖师禅“不立文字”的原因所在吧。 读此版本感触很深，如梦初醒。佛法是大众的，是一切众生的，本该通俗易懂，本应平实详尽。联想的有点多，抱歉！ 南无阿弥陀佛！ 南无无量清净平等觉经！ 南无西天东土历代祖师大德善知识！

归命十方调御师，演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受 弟子慎思笃行。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。 所愿： 能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢於处处，破疑网於重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。 然后：不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸霑利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。 次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与众生，齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。 身口意清净　　除灭诸垢秽 一心恭敬礼　　十方三世佛 普贤愿力故　　悉睹见诸佛 一一如来所　　一切刹尘礼 于一微尘中　　见一切诸佛 菩萨众围绕　　法界尘亦然 以众妙音声　　宣扬诸最胜 无量功德海　　不可得穷尽 以普贤行力　　无上众供具 供养于十方　　三世一切佛 以妙香华鬘　　种种诸伎乐 一切妙庄严　　普供养诸佛 我以贪恚痴　　造一切恶行 身口意不善　　悔过悉除灭 一切众生福　　诸声闻缘觉 菩萨及诸佛　　功德悉随喜 十方一切佛　　初成等正觉 我令悉劝请　　转无上法轮 示现涅槃者　　合掌恭敬请 住一切尘劫　　安乐诸群生 我所集功德　　回向施众生 究竟菩萨行　　逮无上菩提 悉供养过去　　现在十方佛 愿未来世尊　　速成菩提道 普庄严十方　　一切诸佛刹 如来坐道场　　菩萨众充满 令十方众生　　除灭诸烦恼 深解真实义　　常得安乐住 我修菩萨行　　成就宿命智 除灭一切障　　永尽无有余 悉远离生死　　诸魔烦恼业 犹日处虚空　　莲花不著水 遍行游十方　　教化诸群生 除灭恶道苦　　具足菩萨行 虽随顺世间　　不舍菩萨道 尽未来际劫　　具修普贤行 若有同行者　　愿常集一处 身口意善业　　皆悉令同等 若遇善知识　　开示普贤行 于此菩萨所　　亲近常不离 常见一切佛　　菩萨众围绕 尽未来际劫　　悉恭敬供养 守护诸佛法　　赞叹菩萨行 尽未来劫修　　究竟普贤道 虽在生死中　　具无尽功德 智慧巧方便　　诸三昧解脱 一一微尘中　　见不思议刹 于一一刹中　　见不思议佛 见如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉见诸佛海 于一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最胜音 甚深智慧力　　入无尽妙音 转三世诸佛　　清净正法轮 一切未来劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉为一念际 一念中悉见　　三世诸如来 亦普分别知　　解脱及境界 于一微尘中　　出三世净刹 一切十方尘　　庄严刹亦然 悉见未来佛　　成道转法轮 究竟佛事已　　示现入涅槃 神力遍游行　　大乘力普门 慈力覆一切　　行力功德满 功德力清净　　智慧力无碍 三昧方便力　　逮得菩提力 清净善业力　　除灭烦恼力 坏散诸魔力　　具普贤行力 严净佛刹海　　度脱众生海 分别诸业海　　穷尽智慧海 清净诸行海　　满足诸愿海 悉见诸佛海　　我于劫海行 三世诸佛行　　及无量大愿 我皆悉具足　　普贤行成佛 普贤菩萨名　　诸佛第一子 我善根回向　　愿悉与彼同 身口意清净　　自在庄严刹 逮成等正觉　　皆悉同普贤 如文殊师利　　普贤菩萨行 我所有善根　　回向亦如是 三世诸如来　　所叹回向道 我回向善根　　成满普贤行 愿我命终时　　除灭诸障碍 面见阿弥陀　　往生安乐国 生彼佛国已　　成满诸大愿 阿弥陀如来　　现前授我记 严净普贤行　　满足文殊愿 尽未来际劫　　究竟菩萨行 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣

听说这本经是后来无量寿经的早期译本，语言上比较拗口，正好好长时间没看无量寿经了，我得去看一下，瞧瞧这两本之间有没有啥区别。

佛说无量清净平等觉经，支娄迦谶译，是无量寿经现流通的五种译本之一。本译本内容丰富，详细，篇幅也相对较长，誓愿分二十四段，参挍互究，有利明了无量寿佛大愿王，饶益众生，极乐世界依正庄严，娑婆世界五恶五痛五烧，转恶行善，信愿行往生极乐净土。