佛说大乘流转诸有经

《佛说大乘流转诸有经》 本经阐释世间众生流转轮回的缘由，点明一切境遇皆由心念与业行所牵引，贪执妄想使人往复浮沉于诸有之中。经文义理明晰，层层剖析因果流转的逻辑，破除世人对境遇表象的迷惑。提醒我们命运并非全然定数，心念可以转变业缘，唯有修心断惑，放下贪爱执着，勤修善法，方能挣脱轮回羁绊，于纷繁世事之中寻得解脱之路。

本经解答影胜王两大疑问：业虽灭坏、临终现前；诸法性空、业果不失。 佛陀在王舍城竹林园，影胜王问：先造之业久灭，为何临终现前？诸法皆空，为何业报不失？ 佛以梦喻开示：梦中美女本空，醒后仍忆；众生执境起贪嗔痴，造身口意业。 业造作后看似灭坏，不依方所而住，但随识相续流转。 临终意识将灭，往昔诸业悉皆现前，如醒后忆梦。 前识灭、后识生，无间相续，同类心相续流转，领受异熟果报。 无有一法从此世转至后世，但死生业果宛然可得。 前识、后识、生、死、业，本性皆空，无来无去。 虽一切法空、假名安立，但业果曾不散失，因果不虚。 业力流转根源是愚痴凡夫执实有境，起贪嗔痴，造业流转。观诸法空、离分别执着、不造新业，方能出离流转。 诸法唯假名，但依名字立；离于能诠语，所诠不可得。 设施假名，义不可得；离于诠语，义不可得。

佛在竹林。 影胜王问，云何有情先所造业，久已灭坏，临命终时，皆悉现前？又复诸法，体悉空无，所造业报而不散失？ 佛以梦见美女，觉后忆现影像答之。智者当观察眼不见于色，意亦不知法，是名胜义谛。 --《阅藏知津》藕益智旭大师