高士传

《高士传》是魏晋名士皇甫谧倾心所作，全书以“身不屈于王公，名不耗于终始”为准则，记载了从上古到魏晋时期数十位高士的生平事迹。没有波澜壮阔的权谋争斗，没有轰轰烈烈的建功立业，书中的每一位人物，都以淡然之姿，活成了世俗之外的一道光。许由洗耳于颍水之畔，拒绝尧的禅让，视权位如敝屣；严光身披羊裘垂钓富春山，即便光武帝刘秀亲自征召，也始终不肯出仕，坚守归隐之志；管宁割席断交，摒弃浮华与功利，一心向学，守心如玉。这些故事篇幅短小，文字简练，却字字藏风骨，句句见初心，勾勒出中国古代文人最珍贵的精神画像。 阅读此书时，格外喜欢微信读书里可以随时标注、翻阅注释的功能，遇到晦涩的文言词句，借助注释慢慢品读，更能读懂高士们的选择背后，是对人格独立的极致追求，是对名利场的淡然疏离。魏晋时期，社会动荡，官场倾轧，文人学子多深陷功名利禄的漩涡，而皇甫谧笔下的高士，却甘愿远离尘嚣，守着山林田园，耕读度日，不慕荣华，不媚权贵。他们的“高”，从不是才华的傲视群雄，而是品德的高洁无瑕；他们的“隐”，也不是消极避世，而是在乱世中守住内心的澄澈，坚守自己的人生准则，不被世俗裹挟，不向权势低头。 如今我们身处的时代，没有了古时的战乱纷争，却有着更密集的焦虑与浮躁。追名逐利、急于求成成为很多人的生活常态，我们常常被外界的评价、物质的欲望裹挟，在忙碌中迷失自我，忘记了初心。而《高士传》就像一面镜子，照见了我们内心的浮躁，也给了我们一剂清醒的良药。这些高士用一生告诉我们，人生的价值，从不在于拥有多少财富、身居何等高位，而在于是否能坚守本心，是否能拥有独立自由的人格。他们安贫乐道的豁达，不事权贵的傲骨，淡泊名利的从容，在当下依旧有着直击人心的力量，提醒着我们，在纷繁世事中，要守住内心的一方净土，不随波逐流，不盲目攀比，活得清醒而自在。 合上书页，微信读书的书页还停留在最后一篇传记的末尾，心中却久久不能平静。千百年时光流转，世事变迁，但那些跨越岁月的高尚品格，始终是中华民族精神文化里的瑰宝。《高士传》不仅是一本记载古人逸事的典籍，更是一场精神的洗礼，让我们在阅读中回望先贤风骨，反思当下生活。 愿我们都能从这些高士身上汲取力量，在喧嚣尘世中，守一份淡泊，持一份初心，不困于名利，不扰于世俗，活成自己心中的“高士”，活出独属于自己的从容与坦荡。

《高士传》为魏晋时期的皇甫谧所著，原书只记述高士72人，今本系后人杂抄《太平御览》所引嵇康《高士传》《后汉书》等附益而成。现存的《高士传》分上、中、下三卷，采尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏古今八代之士，立91传，其中《长沮桀溺》《鲁二徵士》一传记2人，《四皓》一传记4人，共记96人的简要事迹。立传的标准为“身不屈于王公，名不耗于终始”，故书中记载的96名高士全是没有出过仕的“高让之士”，被孔子、司马迁称颂过的伯夷、叔齐，被班固表彰过的“两龚”即龚胜、龚舍，不在立传之列。 中国文人往往挣扎、彷徨于入世与出世间，顺境则入世，逆境则出世。儒家做事,佛家修心,道家做人！故入世者做儒，出世者信佛修道。实则，人在江湖，心系朝堂！鲁迅曾认为，中国文人若不做官，便隐居山林，隐居其实只是为做官提高身价。弘一法师则主张要“以出世的精神，做入世的事情”。而此书中所记载的96位高士，则终生不仕，当属真正的隐士。

因为《空谷幽兰》而读此书，讲述从尧舜到魏晋八十位隐士的生平轶事。文言文读来虽费劲，但有些故事其实也耳熟能详，如许由、老子、庄子、颜回、荷蓧丈人、黄石公、梁鸿孟光等。他们身怀高才，却不追求俗世功名。「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。」从古以来，这些隐士便是在追求个人的自由罢。

《高士传》是西晋皇甫谧写的隐士传记集，原记七十二人，今本九十六人，上起尧舜、下至曹魏，专录“身不屈于王公”的高节之士。书分三卷，后人据《太平御览》等补入嵇康、《后汉书》内容，影响六朝隐逸文学，范晔《后汉书·逸民传》亦采其材料。

高士隐贤如空谷幽兰，虽隐于世，却清香益远。

高士中五大丈人：江上丈人，荷篠丈人，江阴丈人，河上丈人加安丘丈人，还是丈人厉害😄

从毕业以后就没有看过文言文了[害羞]

书里的高士都是学识渊博，当世大儒，淡泊名利，不愿出仕，有自己明确的追求的人。偶尔会帮帝王高官指点一二，大多数都是隐居山野，无疾高龄而终。偶有几人在出仕隐仕间摇摆不定时，在询问了妻子后，都坚定了隐居的决心。避朝廷如同蛇蝎。已婚的老夫老妻一起逃到深山隐居，独身的一个人逃跑。很可爱也很有喜感啊。

篇幅短顺带着看完了，就是东拼西凑的缝补感太强，篇幅也过于简略，信息量太小，所以没什么营养。盛名之下未见其实，不如看看史记列传。

皇甫谧就尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏八代的九十六位隐士，进行了言简意赅的介绍，考据精微，史迹昭昭，引人入胜，值得一读品鉴。