佛说佛地经

佛说佛地经     唐大慈恩寺沙门释玄奘译     佛住最胜大宫殿中，与无量声闻，无量菩萨众俱。为妙生菩萨说五种法相大觉地，谓清净法界。及与四智，一一细释。妙生复问，何等菩萨受用和合一味事智。佛言，证得无生法忍，由遣自他二种想故。得平等心，自他异想，不复现前。受用和合一味事智，如天入杂林，众流入海。—《阅藏知津》

《佛说佛地经》是佛教中阐释佛之究竟境界的重要经典，以世尊与妙生菩萨问答的形式展开，核心围绕“佛地”的内涵展开，明确以清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智这“五法”统摄佛的圆满境界。 经文中巧用比喻，如以虚空喻清净法界的广大无碍，以圆镜喻大圆镜智的映照无遗，将抽象的佛性智慧具象化，让深奥义理更易理解。它不仅为佛教徒构建了清晰的佛地认知体系，也为修行者指明了趋近佛果的方向，是探究佛教核心义理、理解佛之圆满智慧与境界的关键典籍，对后世佛教义学研究与修行实践均有深远影响。

复读一下，看过的总会有点印象，多看一遍，就会多一点点理解，日积月累，量变产生质变。

佛说佛地经。标记一下自己读过此经的理解:标题就是“佛自己宣说佛的境界”，“佛地”理解成佛的境地、佛的境界。佛的境界有五个方面:一是清净法界，二是平等性智，三是大圆镜智，四是妙观察智，五是成所作智。 在自己目前为止的认知能力内，认为:佛地似乎就是这个世界及其生命的本质。这样的认为，并不是说我们这个世界我们每个人都是如来佛变化来的，而是说，世界和生命的本质和佛地是一致的是一体的（一致一体这些词汇并不准确，但没有更合适的话来表达），在佛地上在世界本质上，是无佛无世界的，却又不离这个世界，本质上，超出了时空的概念，超出了物质和精神的范畴，更甭说三维世界，本质可以说是形而上的，所以，佛在说佛五个境界时都用比喻来解说。最后妙生菩萨问到如何受用和合一味事智，佛说要先达到无生法忍，可见我们的修行前路漫漫啊！ 个人感觉，平等性智、大圆镜智、妙观察智、成所作智，虽然都是个“智”，但如果仅仅理解成“智慧”，比如“像大圆镜似的智慧”，因为我们往往把智慧放在思想头脑里，又比如说某人很睿智，有智慧。而这里的平等大圆观察成所作等，似乎超出了脑细胞超出了思想，更像道家道教道德经里面的“道”，这个“道”当然不是人的智慧，道比作大海，人的脑细胞及智慧就是海里一滴水，最后所以，佛经自己都说了“难解难信”。 继续努力学习！

佛住最胜大宫殿中，与无量声闻，无量菩萨众俱。 为妙生菩萨说五种法相大觉地，谓清净法界。及与四智，一一细释。 妙生复问，何等菩萨受用和合一味事智。佛言，证得无生法忍，由遣自他二种想故。得平等心，自他异想，不复现前。受用和合一味事智，如天入杂林，众流入海。 --《阅藏知津》藕益智旭大师

唐僧是唐僧，玄奘是玄奘。玄奘大师实在是太厉害了！我心目中目前最难学的科目，是唯识学，玄奘法师竟然是专业代表！译作代表作《佛说佛地经》《成唯识论》