佛说善恶因果经

前世不修今世苦，今世不修来世愁;祖上荫德我今受，我不积德后代忧。世人不信真因果，分文不舍被财囚；家财万贯不积德，子孙无福难消受。无福子孙如病夫，万贯家财若毒瘤；毒瘤附身折福寿，子孙败亡老泪流。君不见，繁华处，多少朱门孤灯守；望四方，善士家，子孙世代安康留。 南無本师释迦牟尼佛(三称）（三拜）🙏🙏🙏

归命十方调御师，演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受 弟子慎思笃行。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。 所愿： 能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢於处处，破疑网於重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。 然后：不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸霑利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。 次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与众生，齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。 身口意清净　　除灭诸垢秽 一心恭敬礼　　十方三世佛 普贤愿力故　　悉睹见诸佛 一一如来所　　一切刹尘礼 于一微尘中　　见一切诸佛 菩萨众围绕　　法界尘亦然 以众妙音声　　宣扬诸最胜 无量功德海　　不可得穷尽 以普贤行力　　无上众供具 供养于十方　　三世一切佛 以妙香华鬘　　种种诸伎乐 一切妙庄严　　普供养诸佛 我以贪恚痴　　造一切恶行 身口意不善　　悔过悉除灭 一切众生福　　诸声闻缘觉 菩萨及诸佛　　功德悉随喜 十方一切佛　　初成等正觉 我令悉劝请　　转无上法轮 示现涅槃者　　合掌恭敬请 住一切尘劫　　安乐诸群生 我所集功德　　回向施众生 究竟菩萨行　　逮无上菩提 悉供养过去　　现在十方佛 愿未来世尊　　速成菩提道 普庄严十方　　一切诸佛刹 如来坐道场　　菩萨众充满 令十方众生　　除灭诸烦恼 深解真实义　　常得安乐住 我修菩萨行　　成就宿命智 除灭一切障　　永尽无有余 悉远离生死　　诸魔烦恼业 犹日处虚空　　莲花不著水 遍行游十方　　教化诸群生 除灭恶道苦　　具足菩萨行 虽随顺世间　　不舍菩萨道 尽未来际劫　　具修普贤行 若有同行者　　愿常集一处 身口意善业　　皆悉令同等 若遇善知识　　开示普贤行 于此菩萨所　　亲近常不离 常见一切佛　　菩萨众围绕 尽未来际劫　　悉恭敬供养 守护诸佛法　　赞叹菩萨行 尽未来劫修　　究竟普贤道 虽在生死中　　具无尽功德 智慧巧方便　　诸三昧解脱 一一微尘中　　见不思议刹 于一一刹中　　见不思议佛 见如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉见诸佛海 于一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最胜音 甚深智慧力　　入无尽妙音 转三世诸佛　　清净正法轮 一切未来劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉为一念际 一念中悉见　　三世诸如来 亦普分别知　　解脱及境界 于一微尘中　　出三世净刹 一切十方尘　　庄严刹亦然 悉见未来佛　　成道转法轮 究竟佛事已　　示现入涅槃 神力遍游行　　大乘力普门 慈力覆一切　　行力功德满 功德力清净　　智慧力无碍 三昧方便力　　逮得菩提力 清净善业力　　除灭烦恼力 坏散诸魔力　　具普贤行力 严净佛刹海　　度脱众生海 分别诸业海　　穷尽智慧海 清净诸行海　　满足诸愿海 悉见诸佛海　　我于劫海行 三世诸佛行　　及无量大愿 我皆悉具足　　普贤行成佛 普贤菩萨名　　诸佛第一子 我善根回向　　愿悉与彼同 身口意清净　　自在庄严刹 逮成等正觉　　皆悉同普贤 如文殊师利　　普贤菩萨行 我所有善根　　回向亦如是 三世诸如来　　所叹回向道 我回向善根　　成满普贤行 愿我命终时　　除灭诸障碍 面见阿弥陀　　往生安乐国 生彼佛国已　　成满诸大愿 阿弥陀如来　　现前授我记 严净普贤行　　满足文殊愿 尽未来际劫　　究竟菩萨行 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣

《佛说善恶因果经》是一部以“因果报应”为核心、劝人修善止恶的佛典。 1. ​​经文结构与故事背景​​ • 经文以佛陀在舍卫国祇树给孤独园为众生说法为序幕，阿难代大众请问：为何同样生而为人，却有贫富、寿夭、美丑等巨大差别？佛陀于是开示一切现象皆由过去世善恶业力所造作。 2. ​​善恶业与六道果报​​ • 佛陀指出，众生业力可分为恶业、善业、不动业三种；依其强弱，感得六道（地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗）之不同果报。 3. ​​十种恶业及其余报​​ • 经文详细列出十种恶业——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌（离间）、恶口（粗暴言辞）、绮语（无益之语）、悭贪、嗔恚、邪见——并说明每一种恶业对应的现世与来世苦果，如短命、贫穷、眷属乖离等。 4. ​​十种善业及其福报（经中亦隐含）​​ • 与十恶相反，行十善（不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不邪见）能招感人天善趣乃至解脱的因缘，体现“种善因得善果”之理。 5. ​​修行关键与现实意义​​ • 佛陀反复强调：若能深信因果、忏悔业障、修习十善、培植慈悲与智慧，便能转恶业为善业，改善今生及来世的命运；反之，造作恶业必自尝苦果，无有逃避。 6. ​​经文结尾​​ • 说毕善恶因果，佛陀授记此经名为“善恶因果”“菩萨发愿修行经”，劝众生受持读诵、广为流传，令无量众生因之得度。 概言之，本经通过阐释业力与因果的客观法则，明确告诉读者“善恶有报，丝毫不爽”，并给出具体的修善止恶方法，以期净化身口意、圆满人格、趋向解脱。

要做的是行善去恶，说得简单做的难。 此经名为善恶因果亦名菩萨发愿修行经。如是受持佛说是经时。众中八万天人发阿耨多罗三藐三菩提心。百千女人现转女身得成男子。千二百恶人舍其毒意自知宿命。无量善人得无生忍恒受快乐。无量正者生诸净土共诸佛菩萨以为等侣。一切大众归家作福欢喜奉行。

所有路过见此5000字经文者！祝福你们都能有法缘，有机缘，有眼缘打开它！这是佛祖开示我们命格的《业力系统表》也是我们此生为何感叹，人生为何充满如此多幸运和不幸的根本法则！ 它罗列了整个“命格”体系的所有“银行账户进出账指标参数！完全可以根据这套体系反观我们的人生遭遇，外加看看我们的习气，完全可以一字不差的全部对应上！ 这是绝对意义的命格分析系统，生命晴雨表，财务晴雨表，情感晴雨表，烦恼晴雨表！你完全可以根据你自己的习性去找对应转世动物和脾性的习性，一目了然！一点不亏！半分不差！数学家也不见得能运算如此精确！可见，佛法是真正意义上的究竟物理学，宇宙学，能量守恒到半夸克都不差！ 有缘见此经！真实受益匪浅！ 感恩顶礼开示！ 有言辞不当之处，菩萨们原谅！ 智慧还在提高中！ 但是真的希望大家能看到并看懂价值！ 益西卓玛致上！ “无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇” “我今见闻得受持，愿解如来真实义” ​ ​祝观经者！福报加持！

深信因果 深信因果 深信因果 目录 声明：百度百科是免费编辑平台，无收费代编服务 详情 授记语 祺云法师演唱的歌曲 《授记语》是由祺云法师创作并演唱的佛教歌曲，收录于2014年12月8日发行的音乐专辑《忏报悔心》中。该歌曲由祺云法师独立完成词曲创作及演唱，专辑以表现忏报悔心心法全套修法仪轨为核心内容[1][2][3]。 作为《忏报悔心》专辑的第六首曲目，该歌曲通过宗教音乐形式传递佛教仪轨内涵，其创作与演绎均由祺云法师一人完成[1][2][4]。歌曲的发布与专辑同步，体现了佛教音乐与传统修法仪轨的结合[2][3]。 中文名 授记语 所属专辑 忏报悔心 歌曲原唱 祺云法师 填词 祺云法师 谱曲 祺云法师 歌曲歌词 我愿忏消一切罪 本师见证加持并授记 我愿忏消一切罪 诸佛菩萨授记并见证 我愿忏消一切罪 天龙护法授记并见证 我愿忏消一切罪 良师善友加持并见证 我愿忏消一切罪 灵祖宗亲加被并见证 我愿忏消一切罪 六亲眷属加被并见证 我愿忏消一切罪 六道群灵见证并拥护 我愿忏消一切罪 魑魅魍魉见证并拥护 我愿忏消一切罪 三恶鬼魅见证并拥护 我愿忏消一切罪 孤魂野鬼见证并拥护 我愿忏消一切罪 法界有情加被并拥护 我愿忏消一切罪 本师见证加持并授记 我愿忏消一切罪 诸佛菩萨授记并见证 我愿忏消一切罪 天龙护法授记并见证 我愿忏消一切罪 良师善友加被并见证 我愿忏消一切罪 灵祖宗亲加被并见证 我愿忏消一切罪 六亲眷属加被并见证 我愿忏消一切罪 六道群灵见证并拥护 我愿忏消一切罪 魑魅魍魉见证并拥护 我愿忏消一切罪 三恶鬼魅见证并拥护 我愿忏消一切罪 孤魂野鬼见证并拥护 我愿忏消一切罪 法界有情加被并拥护 我愿忏消一切罪 本师见证加持并授记 我愿忏消一切罪 诸佛菩萨授记并见证 我愿忏消一切罪 天龙护法授记并见证 我愿忏消一切罪 良师善友加被并见证 我愿忏消一切罪 灵祖宗亲加被并见证 我愿忏消一切罪 六亲眷属加被并见证 我愿忏消一切罪 六道群灵见证并拥护 我愿忏消一切罪 魑魅魍魉见证并拥护 我愿忏消一切罪 三恶鬼魅见证并拥护 我愿忏消一切罪 孤魂野鬼见证并拥护 我愿忏消一切罪 法界有情加被并拥护❤️

佛陀说：今生身有恶臭、极易动怒且难以劝解的人，是从骆驼投生而来； 喜欢奔走、食量极大、不惧艰险的人，是从马投生而来； 能忍受严寒酷暑、没什么记性的人，是从牛投生而来； 嗓门大、毫无愧色、贪恋事物、不分是非的人，是从驴投生而来； 总贪吃肉食、行事无所畏惧的人，是从狮子投生而来； 身材高大、眼睛圆睁、爱游荡荒野、憎恶妻子儿女的人，是从老虎投生而来； 毛发旺盛、眼睛细小、不安于一处的人，是从飞鸟投生而来； 性情反复无常、喜欢捕杀虫子的人，是从野狐投生而来； 勇猛强健、欲望淡薄、不爱妻子儿女的人，是从狼投生而来； 不爱华美衣物、爱窥探奸邪之事、幼时眼神凶狠、容易发怒的人，是从狗投生而来； 喜好淫欲、爱说众人爱听的话，是从鹦鹉投生而来； 喜欢扎堆人群、说话繁杂唠叨的人，是从八哥投生而来； 身材矮小、贪恋淫欲、心思不定、见美色就迷惑的人，是从麻雀投生而来； 眼红眼尖、牙齿稀疏、说话流口水、卧时身体盘曲的人，是从毒蛇投生而来； 说话就发怒、不辨他人好意、言语恶毒如喷火的人，是从蝎子投生而来； 喜欢独处贪食、夜里少眠的人，是从野猫投生而来； 穿墙偷盗、贪财记仇、不分亲疏皆可加害的人，是从老鼠投生而来。

这本经很简单，佛陀讲解了一些善恶因果对应的果报 尤其是讲到十种恶的果报的时候，令心会感到一定的忌惮，十恶不仅仅是会堕落三恶道，更有几种将来的果报，看起来后患无穷。 同时在经典里面，我也了解到长寿的因是慈心，短命的因是杀生。忽然想到自己的妈妈，更加确定自己家里人的杀业并不算轻。 经典也有教人利益和好处的，比如，告诉我们持戒，身体会更加庄严，给人流传经典，会获得辩才。而建寺可以投生国王，拥有子民拥护。 里面有一处我格外注意到，和现在当今社会存在的布施现象相应。 （施人饮食者。所生之处天厨自至色力具足聪慧辩才寿命长远。） 布施饮食的人所生的地方自然会有厨师来临自己的身体健康容貌具足会获得智慧辩才，且寿命长远。 （又复施三种人果报无尽。一者诸佛二者父母三者病人。一食之施尚获无量之报况能常施何可穷尽。） 布施饮食有三大对镜果报无尽，分别是佛，父母和病人，布施一次就得到无量果报，何况经常布施，这是数不尽的果报。 我最近网上看到山东济南肿瘤医院那里，有一位叫耦合哥的公益人，他经常在医院外面给病人布施肉菜蛋奶等各种吃的喝的用的玩的。 帮助那些困难的生病的儿童。 我看着他们就在默默的想，他们的公益是很好的，但是也得走一步看一步，这样操心，病人也不一定真正感谢他们，他们很多障碍缠身，是到了应该受报的时候承受自己的因果。这样巨大的业障之下，真的可以帮助他们扭转命运吗？如果不能，帮助饮食暂时也是挺好的，不过一定很难。 但是这里经典给我一定的信心，这里讲这样布施，自己的聪明辩才和寿命都是具足的。而且经典讲，此处是病人，布施受报是无穷的。 那么没什么，有钱没钱都敢出力的，怎么做这都是有利于别人也有利于自己的。

前世因果这世报，未来因果累世积。 因果报应真不假，万事报应因果中。 我心慈悲怜悯之，万事万物心灵善。 此间少年有天意，安得福报行善中。 遇到困难，多行善功。 少与人争辩，不与人斗，不与人争功。 凡事慈悲怜悯之心为主，尽量多帮助别人，多为别人着想，多思考自己的错误。勤于思考，尊重鬼神。遵守因果律。

善恶之报，如影随形，福祸无门，惟人自召！