佛说菩萨修行四法经

听经闻法乃至一念生净信者，已不是一世之修，是人当作菩萨。 为什么开悟后的祖师大德都感动至流泪，一方面是这样的佛理佛陀不讲我们要怎样知道？一方面是佛陀讲出来一切的真相后还讲出来一步一步修证的方法，不由地你不信，只要你按方法去自己验证必然契心入理，这么圆满的教导方法，你见过哪位父母师长可以这样？而且这是毕竟离苦得乐的方法，古人说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”、“几回生、几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何喜忧”，如无佛说法，各位浮沉还要多久？ 劝各位作菩萨，如来说劝即非劝。 菩萨是众生自性本具修德，是究竟觉之正因。身心性命在真理实相面前何所足惜，证得利益者已悟实相，当进一步体会佛的苦口婆心，作菩萨就是报佛恩。 如何作菩萨？ 一、应发大菩提心，宁失身命，而不忘失； 二、应当亲近善友，宁失身命，而不远离； 三、应修忍辱柔和，宁失身命，而不嗔恚； 四、应依寂静之处，宁失身命，而不愦闹。 凡所有作皆因无作，各位作菩萨无论怎样六度万行都要依于寂静处也就是本心，本心本自寂静，依此不断烦恼亦不受影响。入本心不受干扰的当下定慧等持，行于无行处，必因行果满，净名经里面的次第就可以实践，如是：直心-发行-深心-调伏-说行-回向-方便-成就众生-佛土净-说法净-智慧净-心净-一切功德净。

“若未来世诸众生等，发意欲求佛菩提者，当修四法。何等为四？ 一者当发大菩提心。宁失身命不应退转。 二者应当亲近善友。宁失身命不应远离。 三者应修忍辱柔和。宁失身命不生嗔恚。 四者当依寂静之处。宁失身命不思愦闹。”

闻佛所说皆大欢喜 信受奉行作礼而去