燕京岁时记

人生四季像自然界四季一样，春种夏忙，秋收冬藏。在恰当的时候做恰当的事，这是与岁月的约定。老北京人生活安闲舒适，他们不断续写着每个节气与习俗，最羡慕的是按时令吃应季的美食，人生之一快事也，不得不让人更喜爱这个季节，北京永远存在，变的只是人和物。

走马灯条印象最深。“走马灯之制，亦系以火御轮，以轮运机，即今轮船、铁轨之一班。使推而广之，精益求精，数百年来，安知不成利器耶？惜中土以机巧为戒，即有自出心裁精于制造者，莫不以儿观视之。今日之际，人步亦步，人趋亦趋，诧为奇神，安于愚鲁，则天地生材之道岂独厚于彼而薄于我耶？是亦不自愤耳！ ” 最后，光绪二十六年岁次庚子三月十六日敦崇自记。从这个时间看，中国人的世界确实要彻底变了。

以北京为地，以一年为天，将各处建筑，风俗，食品，赏玩诸如养鸽种菊斗蛐蛐等一一记入。不知现在的北京人是否知道老北京的传统？

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以前看地名地标不觉得，现在一看，好有意思

读《燕京岁时记》作者是富察敦崇。这部书按一年四季节令十二个月的顺序，杂记清代北京风俗、游览、物产、技艺等，一共有一百四十六条。虽然说的只是燕京的民风习俗，但很多风俗影响及于全国。 有些节日与风俗介绍很详细：例如称正月一日为元日，因其日为岁之元、月之元、时之元。如初一开始八日之称谓：一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。还有些老北京词语，如打春、灯节乃立春、元宵节之称。 游览及名胜：大钟寺、白云观、东西庙、土地庙、花儿市、东岳庙、戒台寺、潭柘寺、厂甸儿。尤其是讲了近年来传说神奇的北顶娘娘庙及中、东、西顶娘娘庙会的盛况。读此书才知道京城人之九花者，菊花也。 物产吃食：二月月二龙抬头，是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。三月榆初钱时，采而蒸之，合以糖面，谓之榆钱糕。四月玫瑰饼。藤罗饼。四月中芦笋与樱桃同食，最为甘美。古诗云“芦笋生时柳絮飞”，“紫樱桃熟麦风凉”。六月的冰胡儿、酸梅汤。讲究很多仅举一例：腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、桂元，用则伤味。每至腊七日，则剥果涤器，终夜经营，至天明时则粥熟矣。除祀先供佛外，分馈亲友，不得过午。 技艺玩意：系统介绍了诸多以前不甚了了的，如"耍耗子、耍猴儿、耍苟利子、跑旱船"、时不闲儿等，生动记载了民间驯兽杂耍艺人的表演;"风筝、毽儿、琉璃喇叭、咘咘噔、太平鼓、空钟"。记录了当时的儿童游戏玩具;"蛐儿、聒聒儿、油壶卢"、"金钟儿"、"梧桐、 咬嘴、祝顶红、老西儿、燕巧儿等。 总之这些民俗，老礼儿，说道儿，就构成了传统。现代人活得越来越简单、无趣，什么原因呢？我看就是日子过得没有了这些内容，没有仪式感，能过得有声有色，为什么不呢？ 2025——46

上下千古，二十四史中无非一走马灯也。 用了一个半小时，阅读加摘抄，读完后有一种淡淡的惆怅感。 兴许是通过文字触碰那时的岁月，愈沉浸抽离时愈痛苦，原来五千年以来不过是光阴匆匆流转。如此思索，生命只有几十年的我们，活得再喧嚣浩大，于漫长历史里也只是渺渺尘埃。 想来只道，十四年来终成一梦

走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休。烛灭则顿止矣。 其物虽微，颇能具成败兴衰之理，上下千古，二十四史中无非一走马灯也。 《燕京岁时记》是一本很好读的小书。篇幅不长，段落分明，词句朴实。读的过程中，对一些好玩的内容做了标记；读完回看，最令人感慨的当属这段引文。 青山依旧，人事纷纭。 沧海桑田，岁时有情。

在除夕这天读完，仿佛提前过完了一年，有种莫名的满足感，也有种不太好形容的怅然若失感。 历史中的人其实也和现在的我们一样，睁眼一天，闭眼一天，循环往复，琐碎填满日常，不时也有乐趣驾到。 春播夏忙，秋收冬藏，沿着岁序更替，沿着古老而睿智的时令，自然而然过完一年又一年，或许也很平凡温馨。 作者写的最有激情的竟然是：走马灯的制造原来没扩大开来，品出了哀叹制造业没兴起来的可惜。 读完还是很有趣的，各种听过的没听过的，流传下来和没流传下来的，在作者的笔下都有不可忽略的生命力，鲜活又可爱。

用最简洁的文字，讲述老北京一年四季的风物，有些习俗延续至今，读来倍感亲近。