净土圣贤录

真心推荐！ 此书实在太好了，好到顶了！ 读书为何？为明理，知何可为，何不可为。此书正是用无数的例子告诉我们，什么是最好的。什么应该为。 读书如饮食，不吃进去消化，即是画饼充饥。说食数宝。 笃行。知道了念佛好，岂能不念？

（这段对藕益大师的记载净土宗的修学信众一定要学习一下） 智旭。字蕅益。姓鍾。吳縣人。父持白衣大悲呪。夢大士送子而生旭。少以聖學自任。著書闢佛。凡數千言。及閱雲棲竹窗隨筆。乃焚所著論。年二十。讀地藏本願經發出世志。日誦佛名。天啟元年。年二十四。聽一法師講經。疑情忽發。用心參究。已而豁然。尋掩關於吳江。遇疾且殆。始一意求生淨土。疾少閒。結壇持往生呪。七日。說偈曰。稽首無量壽。拔業障根本。觀世音勢至。海眾菩薩僧。我迷本智光。妄墮輪回苦。曠劫不暫停。無救無歸趣。劣得此人身。仍遭劫濁亂。雖復預僧倫。未入法流水。目擊法輪壞。欲挽力未能。良由無始世。不植勝善根。今以決定心。求生極樂土。乘我本誓船。廣度沈淪眾。我若不往生。不能滿所願。是故於娑婆。畢定應舍離。猶如被溺人。先求疾到岸。乃以方便力。悉拯暴流人。我以至誠心。深心迴向心。然臂香三炷。結一七淨壇。專持往生呪。惟除食睡時。以此功德力。求決生安養。我若退初心。不向西方者。寧即墮泥犂。令疾生改悔。誓不戀人天。及以無為處。仰願大威神。力無畏不共。三寶無邊德。加被智旭等。折伏使不退。攝受令增長。其後歷住溫陵漳州石城晟溪長水新安。廣宏台教。而歸老於靈峯。時諸方禪者。多以淨土為權教。遇念佛人必令參究誰字。旭獨謂持名一法。即是圓頓心宗。有卓左車者。嘗設問言。如何是念佛門中向上一路。如何得離四句絕百非。如何是念佛人最後極則。如何是淆譌處腦後一鎚。冀和尚將向來自性彌陀唯心淨土等語。撇向一邊。親見如來境界。快說一番。震動大千世界。旭答言。向上一著。非禪非淨。即禪即淨。才言參究。已是曲為下根。果大丈夫。自應諦信是心作佛。是心是佛。設一念與佛有隔。不名念佛三昧。若念念與佛無間。何勞更問阿誰。淨土極則事。無念外之佛。為念所念。無佛外之念。能念於佛。正下手時。便不落四句百非。通身拶入。但見阿彌陀佛一毛孔光。即見十方無量諸佛。但生西方極樂一佛國土。即生十方諸佛淨土。

“寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名。幸得為人。六根完具。不知念佛。甚者誣且毀焉。亦可謂自暴之尤者矣。豈不惜哉。”念佛一法，从释迦佛说以来，自古及今，无论男女老幼，道俗缁白，具信愿行而得往生者数不胜数。我辈根性尤劣，岂能不蒙佛力得脱离五浊恶世？观此书圣贤事迹，深受感发，信愿倍增，希今生得度，共诸上善人！

读完一遍以后，对净土一法不但信心大增。对历代祖师殷勤开示，又有了新的认识。这部书一般人读起来应该不费劲，特劝净业行人能挤出时间拜读一番，定然功不唐捐。南无阿弥陀佛，南无西天东土历代弘扬净土诸大菩萨、祖师及大善知识。

《净土圣贤录》，印光大师在文钞里经常推荐，修净土必读，可以借鉴经验，增强信心，明白道理，例举几条： 其外《净土圣贤录》，历载诸菩萨、祖师、居士、妇女，及恶人、畜生往生事迹。读之则知历代禅教律诸四众求生净土，如群星之拱北，众水之朝东。 身事暇适，不妨亲至普陀来访一番。否则，但观《净土十要》及《净土圣贤录》，自知取法，不劳更问他人矣。 当详阅《净土十要》、《净土圣贤录》、《乐邦文类》等，则取法有地，怀疑无由矣。 《净土圣贤录》，历载弥陀因中行愿，果上功德。及观音、势至、文殊、普贤、马鸣、龙树诸菩萨，自行化他之事。次及远公、智者、暨清初诸大祖师善知识往生事迹。及比丘、尼、王、臣、士、庶、妇女、恶人、畜生念佛往生之事。又复采其言论之切要者，并录传中，俾阅者取法有地，致疑无由。以古为师，力修净业。较参叩知识，更加真切矣。 对于不修净土的修仙者，也是开卷有益的。 弘化社有慧律法师整理的《净土圣贤录》白话文，读起来更方便。

心回向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。第二十一願。設我得佛。國中天人。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。第二十二願。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾。來生我國。究竟必至一生補處。除其本願。自在所化。為眾生故。被宏誓鎧。積累德本。度脫一切。遊諸佛國。修菩薩行。供養十方諸佛如來

“往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。”——《与大兴善寺体安和尚书》 确实可以说，西方净土是末法众生往生的唯一目标了。同愿同行😊🙏🏻

净土行人建议看 善导大师《观经四帖疏》，《往生礼赞》 昙鸾大师《往生论注》 道绰大师《安乐集》 印光大师《印光法师文钞》 以及《净土圣贤录》 海贤老和尚相关纪录片

读完此书，方知何谓信、愿、行。

虽走马观花，却是好东西。南无阿弥陀佛！