摄大乘论本

草草读完，未解深意。下阶段找本注释，再仔细读一遍。

三卷，无著菩萨造，玄奘译 总标纲要分第一。标十相殊胜殊胜语。 所知依分第二。明阿赖耶识，及意。 所知相分第三。明三性相：一依他起相。二遍计所执相。三圆成实相。 入所知相分第四。明三种练磨其心，及四寻思，四如实遍智。 彼入因果分第五，明六种波罗密多。 彼修差别分第六，明菩萨欢喜等十地。 增上戒学分第七，明三聚戒。 增上心学分第八，明六种差别：一所缘，二种种，三对治，四堪能，五引发，六作业。 增上慧学分第九，明无分别智离五种相。 果断分第十，明转依有六种。 彼果智分第十一，明佛三身。 --《阅藏知津》藕益智旭大师

惭愧，每读大乘都感到无所着，无所入手处。逻辑上好像本就是，一切本就是，一切都是，一切都不是，智慧不及真是头疼！愚见，说一千道一万，行者还该从系心一念入手，久久为功。几乎教主所有讲完法后，经中都有一句意思是行者到静处打坐，专精思维，然后悟道。可见这个专精思维是行者必行的路径！

若不共无明 及与五同法 训词二定别 无皆成过失 无想生应无 我执转成过 我执恒随逐 一切种无有 离染意无有 二三成相违 无此一切处 我执不应有 真义心当生 常能为障碍 俱行一切分 谓不共无明 此意染污故。有覆无记性。与四烦恼常共相应。如色无色二缠烦恼。是其有覆无记性摄。色无色缠为奢摩他所摄藏故。此意一切时微细随逐故 心体第三。若离阿赖