正法念处经

归命一切诸佛菩萨 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城。游那罗陀婆罗门村。尔时慧命舍利弗。于晨朝时。共众多比丘。入王舍城各各行乞。尔时众多比丘。离慧命舍利弗。而行乞食。遂尔往到遮罗迦波离婆阇迦外道所已。共相问讯。彼此欢喜说法语论。迭互相问。彼遮罗迦波离婆阇迦外道。问诸比丘言。汝之释迦沙门瞿昙。说如是法。欲为不善。是不可爱。非是可乐。非是可意。于他欲者亦不随喜。我亦如是说

恶业相随终自受，亲眷分离独承果。 火刀怨毒尚可忍，自造恶业苦难磨。 善恶业力随身行，如影随形梦亦追。 花香不离飘何处，业气恒伴在人间。 聪慧离恶口，正语喜乐行。 善妙语安慰，垢恶语污人。 资粮具足道行乐，善业累累福报增。 杀生偷盗邪淫重，地狱刀叶苦无边。 妇女幻相树上端，贪心所诳受割裂。 纤长指爪魅惑姿，愚痴凡夫心动牵。 端正严饰末香涂，贪欲唤起失意志。 不动邪念心清净，正法念处菩提生。

“以闻法故，心得调伏，以调伏故，能断无知流转之暗。”

20260107 世尊广普眼 无三垢净眼 能巧说二谛 善知三种苦 如是佛世尊 已修二种修 现证于道果 灭谛智具足 远离三界眼 而说异三界 知十八界谛 观知解脱谛 十八功德众 自功德相应 解脱九系缚 具足十种力 成就四无畏 亦成就大悲 大悲心深润 成就三念处

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修罗的斗争苦，在《念处经》里非常详尽地做了描述。 所谓的天阿之战，是牵涉到四层阿修罗界与四天王天、三十三天之间的大战，这是世界上最大级别的战争。 经中对战争的程度、战斗的场面、进行的具体过程都讲述得清清楚楚，使人能产生身临其境之感，会由衷的感叹，原来世上还有这样大的战争！ 修罗为什么说是战争之苦？因为它生活在这样惨烈的战争中，心识那么不安，结局那么悲惨。这样依靠佛语的指示，在诸多细节、过程上用了几十倍的量，这才真正认识到修罗的苦。

。虫入火死。如是五种。虽断生命。不得杀罪。又复更有三种杀生。所谓教他自作二作 又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何偷盗成就满足。云何偷盗得果报少。彼见闻知。或天眼见。他物他摄

无得放逸。于命终时。致有悔恨。是我所教。时诸比丘。闻世尊说。皆大欢喜。于世尊说。生信乐心。

大部头，每一个句子都是扭转习气的利剑

佛陀在这部经里把因果事相说的明明白白，希望能裨益大众。